• • . برای مطالعه تفصیلی پیرامون ماهیت، سطوح و مراحل نضج و رشد و تثبیت و تحول و افول و اضمحلال دانش و نیز تفاوت­ها و شباهت­های دانش با دیگر سازوکارهای کسب آگاهی، ر.ک. به: دلانتی، جرارد (۱۳۸۹)، دانش در چالش؛ دانشگاه در جامعه دانایی، ترجمه علی بختیاری­زاده، چاپ دوم، تهران: پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی؛ و نیز: روزنبرگ، الکساندر (۱۳۸۴)، فلسفه علم، ترجمه مهدی دشت­بزرگی و فاضل اسدی امجد، تهران: نشر طه. ↑

  (( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

• . قیاسی، جلال الدین (۱۳۸۵)، مبانی سیاست جنایی حکومت اسلامی، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ص ۱۰۱. ↑

• . بنگرید به: قیاسی، پیشین، ص ۲۰۲. ↑

• . میرخلیلی، سید محمود (۱۳۷۹)، اصلاح سیاست­های قضائی، کتاب نقد، شماره ۱۶. ↑

• . در حالی که کتاب مهم «سیاست جنایی اسلام و جمهوری اسلامی‌ایران» اثر دکتر سید محمد حسینی را در منابع کتاب خود آورده است. ↑

• . برای مثال، مؤلف ادعا کرده حکم وضعی بطلان بیع در خرید و فروش مواد مخدر در‌ایران جاری نیست (سیدحسینی تاشی، ۱۳۸۶، ص ۱۰۰) و‌این خلاف نص مواد متعددی در قانون اصلاح قانون مبارزه با مواد مخدر مصوب ۱۳۷۶ و اصلاحات بعدی می‌باشد. ↑

• . سیدحسینی تاشی، سید صادق (۱۳۸۶)، رابطه جرم و گناه، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ص ۱۰۳. ↑

• . سیدحسینی تاشی، پیشین، ص ۱۵۲. ↑

• . سیدحسینی تاشی، پیشین، ص ۲۰۷. ↑

• . سیدحسینی تاشی، پیشین، ص ۲۱۰. ↑

• . کیخا، عصمت (۱۳۸۸)، مناسبات قدرت و قانون در‌ایران، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ص ۱۱۴. ↑

• . کیخا، پیشین، ص ۱۱۷. ↑

• . کدخدایی، محمدرضا (۱۳۸۹)، پاسخ اشکالات نظری قاعده «التعزیر فی کل معصیه»، فقه اهل بیت، شماره ۶۱، ص ۱۸۴. ↑

• . کدخدایی، پیشین، ص ۱۸۵. ↑

• . رشادتی، جعفر و زیبا زعفری (۱۳۹۲)، مفهوم جرم از منظر قرآن کریم و حقوق کیفری و جرم­ شناسی، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان، ص ۵۵۹. ↑

• . باقری، عباس (۱۳۸۹)، بررسی تطبیقی حق و تکلیف از منظر حقوق اسلامی و حقوق بشر موضوعه، پژوهش حقوق و سیاست، سال دوازدهم، شماره ۲۸، ص ۶۹. ↑

• . Steiner, Henry and Philip Alston, (2000). International Human rights in Context, Second Edition, Oxford University Press, P. 93. ↑

• . قاری سیدفاطمی، سید محمد (۱۳۸۸)، حقوق بشر در جهان معاصر؛ دفتر یکم، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش­های حقوقی شهر دانش، ص ۵۰. ↑

• . قاری سیدفاطمی، پیشین، ص ۴۷. ↑

• . جمعی از نویسندگان (۱۳۸۳)، حقوق بشر و مفاهیم مساوات، انصاف و عدالت، تهران: مؤسسه تحقیقات علوم جزایی و جرم­ شناسی دانشگاه تهران و برنامه عمران سازمان ملل متحد، ص ۱۶۱. ↑

• . Goodman, Ryan & and Derek Jinks. (2004). How to Influence States: Socialization and International Human Rights Law, Duke Law Journal, Vol. 54, No. 3, pp. 621-703 ↑

• . The African Charter on Human and Peoples’ Rights

  ↑

• . اردبیلی، محمدعلی و امیر‌ایروانیان (۱۳۹۱)، بایسته­های حاکم بر مداخله ارزش­گرایانه­ی ساخت سیاسی در فرایند سیاستگذاری جنایی، تحقیقات حقوقی، ویژه نامه ش ۸، ص ۱۷۹. ↑

• . طهماسبی، جواد (۱۳۹۲)، اصل ۱۶۷ قانون اساسی و حاکمیت قانون در امور کیفری، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان، ص ۱۰۹. ↑

• . برای مطالعه تفصیلی پیرامون دلایل‌این امر، ر.ک. به: حبیب­زاده، محمدجعفر و جلال الدین قیاسی (۱۳۸۰)، حدود اختیارات قاضی در مراجعه به منابع فقهی در امور کیفری، مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، دوره ۱۷، شماره ۱؛ و نیز:‌‌هاشمی، سید حسین و جعفر کوشا (۱۳۸۰)، بررسی تعارض اصل ۱۶۷ قانون اساسی با اصل قانونی بودن جرایم و مجازاتها، نامه مفید، شماره ۲۶. ↑

• . ر.ک. به: افتخار جهرمی، گودرز (۱۳۷۸)، اصل قانونی بودن جرایم و مجازاتها و تحولات آن، تحقیقات حقوقی، شماره ۲۵ و ۲۶؛ و نیز: سجادی­ نژاد، سید احمد (۱۳۸۵)، اصل قانونی بودن جرایم و مجازاتها در فقه و حقوق، آموزه­های فقهی (الهیات و حقوق)، شماره ۲۰. ↑

• . ابراهیمی، علیرضا (۱۳۸۷)، فتاوی معتبر و دکترین، همانندی­ها و تفاوت­ها، مطالعات بین ­المللی، شماره ۲۲، ص ۱۹. ↑

• . مشکانی سبزواری، عباسعلی و محسن الویری (۱۳۹۰)، درآمدی بر سنجش ظرفیت­های تمدن­سازی فقه، تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، شماره ۳، ص ۱۵۹. ↑

• . پیروزمند، علیرضا (۱۳۷۶)، رابطه منطقی دین و علوم کاربردی، تهران: انتشارات امیرکبیر، ص ۸۹. ↑

• . مشکانی سبزواری، عباسعلی و محسن الویری (۱۳۹۰)، درآمدی بر سنجش ظرفیت­های تمدن­سازی فقه، تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، شماره ۳، ص ۱۷۰. ↑

• . مشکانی سبزواری و الویری، پیشین، ص ۱۷۳. ↑

• . رضایی، عبدالعلی (۱۳۸۶)، مهندسی تمدن اسلامی (موانع و الزامات)، قم: انتشارات فجر ولایت، ص ۱۸۵. ↑

• . سوزنچی، حسین (۱۳۸۹)، معنا، امکان و راهکارهای تحقق علم دینی، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی، ص ۲۱۱. ↑

• . ر.ک. به: حاجی­ده­آبادی، محمد علی (۱۳۹۲)، تقریرات درس جرم­ شناسی (دوره دکتری حقوق جزا و جرم­ شناسی دانشگاه قم)، مبحث جرم شناسی اسلامی. ↑

• . دهخدا، علی اکبر (۱۳۷۷)، لغت نامه، تهران: انتشارات دانشگاه تهران؛ معین، محمد (۱۳۸۱)، فرهنگ معین، تهران: انتشارات امیرکبیر. ↑

• . model, design, exemplar, form, template ↑

• . http://www.encyclo.co.uk/search.php : ۲۰۱۳/۱/۶ ↑

• . In the sciences, a model is an estimate of how something works. ↑

• . A simplified representation of a system ↑

• . http://www.webdictionary.co.uk/definition.php ↑

• . a simplified description of a complex entity or process ↑

• .. مرکز الگوی اسلامی‌ایرانیِ پیشرفت (۱۳۹۱)، چیستی و مفهوم الگوی اسلامی‌ایرانیِ پیشرفت و نقشه راه و فرایند طراحی، تدوین، تصویب و پایش الگو، تهران: انتشارات معاونت هماهنگی و نظارت فرایندی مرکز الگوی اسلامی‌ایرانیِ پیشرفت، ص ۱۰. ↑

• . ‌ایراندوست، محمدحسین (۱۳۹۱)، آزادی در الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­ های راهبردی جمهوری اسلامی‌ایران با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی-‌ایرانیِ پیشرفت، ص ۵۹۸. ↑

• . ر.ک. به: انتقاد ریاست قوه قضائیه از دولت به جهت تأخیر عمدیِ چندین ساله­ی دولت در ارسال لوایح قضائی به مجلس برای تصویب، در آدرس الکترونیکی:
  http://rhoghough.ir/?p=9790 ↑

• . برای مطالعه تفصیلی پیرامون‌ایرادهای تقلید در امروزه از سنت­های کیفری مسلمانان دوره میانه تمدن اسلامی، ر.ک. به:
  

  Peters, Rudolph (2003). Crime and Punishment in Islamic Law: Theory and Practice from the Sixteenth to the Twenty-First Century (Themes in Islamic Law), Cambridge: Cambridge University Press.

  ↑

لماذا العدوُّ القصیُّ اقترب
لأن «أبا لهبٍ» ‌لم یمت

لأن القریبَ الحبیبَ اغترب
و کُلُّ الَّذی مات ضوء اللهب۲

«بردونی» در قصیده «لص فی منزل شاعر» دزدان تمدن‌ها و غربی‌ها را به تصویر می‌کشد که به صورت ناگهانی وارد مرزهای کشور شده‌اند؛ بدون اینکه کسی متوجه حضور و وجود آنها شود. این شاعر است که وجود آنها را احساس کرده و یک تصویر زنده‌ای از آنها را برای ما به جا گذاشته‌ است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

«ای دزد! ببخشید اگر دست خالی برگشتی و در این راه ضرر کردی و فقط ناامیدی عایدت شد وپاکت سیگارت را فراموش کردی. سپاسگزارم امیدوارم که دوباره با دیدارت بر ما منت گذار!»
یا لصُّ عفواً إن رجِعتَ بدون رِبحٍ، أو خسارَه
لَمْ تَلْقَ إلاَّ خیبهً و نسیت صندوقَ السِّجارهْ
شکراً، أتنوی أن تُشرِّفَنا، بتکرارِ الزیارهْ!؟^[۲۰۰]
۳-۱-۲٫مناظره
بردونی بواسطه «مناظره» از وحشت اسارت کوری، غم و اندوه و تنهایی به آن روی آورد . و «حوار» را یکی از راه‌های ارتباط با مردم قرار داده است. هنگامی که متوجه این اسلوب شد بدان دلبسته شد؛ تا اینکه همه موانع و دیوارها را ویران کرد تا از هر جهت حوار را، به قصائد وطنی وارد کرد. حوار، نزد افراد دیگر، یک وسیله عارضی برای بنای قصیده عمودی است؛ اما نزد بردونی حوار، همانند سخریه اساس همه قصائدش شد.^[۲۰۱]
«بردونی» در قصیده «غریبان»، هم میهنانش را مورد خطاب قرار داده و با آنان به گفتگو پرداخته است و از آن ایامی که وی در غربت به سر می‌برده و از اوضاع کشورش اطلاع نداشته، سؤال کرده است که در طول شش سال نبرد با نیروهای استعمار و رجعی (۱۹۶۲ ـ ۱۹۶۷) چه اتفاقاتی رخ داده است. در اشعار زیر خواستار آن است که از این اوضاع در طول این مدت آگاه شود.
«ای فرزندم در طول این سال‌های نبرد چه کسی مرد؟ و چه کسی زنده ماند؟ از من سؤال می‌کنی!؟ مصیبت‌هایی که در طول این مدت بر ما وارد شد قابل شمارش نیستند. می‌ترسم وقایعی که اتفاق افتاده را بازگو کنم، زیرا بسیار وحشتناک است، افراد زیادی پاها و چشمان خود را از دست دادند، از بس آمار مرگ و میر زیاد بود افرادی که می‌مردند ما به زودی و به راحتی آنها را فراموش می‌کردیم کسی بر دیگری گریه نمی‌کرد. بالاتر از همه اینها این است که جیره خواران روزانه با من ملاقات کرده و در مورد اعتقاداتم از من سؤال می‌کردند؛ من هم درجواب آنها می‌گفتم به چیز خاصی اعتقاد ندارم. ای عمو! فقط این رو می‌خواهم به شما بگویم که چقدر انسان در سرزمینم بی‌ارزش و ارزان است … اکنون اوضاع کشور چگونه است؟ سؤال سختی است امروز بدتر و تیره‌تر از دیروز است اما آینده خوبی در پیش‌روی من است».

مَنْ ماتَ یا ابنی؟ مَن الباقی؟ أتسألنی؟
ماذا جری فی السنین السِّتِّ من سَفَری؟
کانت بلا أرجُلٍ تَمْشی بلا نظرٍ
فوجٌ یموتُ و ننساهُ‌ بأربعهٍ
و فوقَ ذلکَ ألقی ألفَ مُرتزقٍ
بلا اعتقادٍ … و هُم مثلی بلا هدفٍ
والآن یا أبَنی؟ … جواب ٌلا حدودَ لَهُ

فصولُ مأساتنا الطُّولی بلا عَددِ
أخشی وقوعَ الَّذی ما دارَ فی خَلَدی
کان القتالُ بلاداعٍ سوی المَدَدِ
فَلَمْ یَعُدْ أحدٌیَبکی علی أحدٍ
فی الیومِ یسألُنی … ما لونُ مُعتَقَدِی؟
یا عمُّ …. ما أرخصَ الإنسانَ‌فی بَلَدی
الیومَ أُدجی لکی یخضرَّ وجهُ غَدی^[۲۰۲]

۳-۱-۳٫تصویر
«برودنی» در شعر وطنی از تصاویر شعری به نیکی استفاده کرده و در آن نوآوری نموده است. او شیفته و علاقه‌مند رمز و تشخیص است و این وسیله رمزی شعرش را پربار نموده و به واسطه آن جایگاه ویژه ای به دست آورده است. اما صور خیال گاهی نزد وی ضعیف می‌شود، زمانی که با برهان و دلایل عقلانی همراه می‌شود، و گاهی اوقات ناسازگاری و ناهمخوانی اندیشه کلی در رابطه با قصیده مورد نظر نیز تصاویر دچار اضطراب و دگرگونی می‌شوند و این موارد در شعرش به حد وفور وجود دارد.
«عبدالله برودنی» در قصیده «مدینه بلاوجه» صنعا را رمز وطن و مردم و نبرد قرارداده است: «ای صنعا! آیا می‌دانی چه اتفاقی دارد می‌افتد؟ در میان مردمی می‌میری که می‌میرد ندو خودشان متوجه نیستند! تو می‌میری اما هر روز این اتفاق تکرار می‌شود از مرگ تحقیر آمیز وشرم آورت خجالت می کشی ! آیا امروز به دنبال آن چهره‌ای می‌گردی که آن را از دست داده‌ای؟ یا اینکه به دنبال چهره جدیدتُ می‌گردی؟ و در میان قبر ها سیر می‌کنی و میان سکوتشان به دنبال آه و ناله قیامت می‌گردی؟ آیا در تاریکی که نه آرامشی وجود دارد و نه ستاره‌ای که فجر و پیروزی را نشان دهد،به دنبال پیروزی و آزادی می گردی؟ همه چیز در تو پنهان و ناامید گشته؛ چرا از او سؤال نمی‌کنی؟ آیا چیزی تو جه تو را به خود جلب نمی‌کند؟»

أتدرین یا صنعاءُ ما ذا الذی یجری
تموتینَ … لکِن کلَّ یومٍ و بعد ما
فهل تبحثینَ الیومَ عن وجهکِ الذی
تسیرین مِن قبرٍ لقبرٍ لتبحثی
أتستنشقینَ الفجرَ فی ظلمهٍ

عملکرد
برجستگی

• • عملکرد برند^[210]: مربوط به این موضوع می­باشد که چطور محصولات یا خدمات نیازهای عملکردی مشتریان را ارضاء می­ کنند.

• • • تصویر برند^[211]: با ویژگیهای بیرونی کالاها و خدمات سروکار دارد و شامل راههایی می­ شود که از طریق آنها برند برای ارضاء نیازهای روانی یا اجتماعی مشتریان تلاش می­ کند.

    ( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

• • قضاوت برند^[212]: بر عقاید شخصی مشتریان و ارزیابی آن تمرکز دارد.

• • احساسات برند^[213]: عکس­العمل و پاسخ احساسی مشتریان با احترام به برند می­باشد

• • تشدید برند^[214]: به ماهیت روابطی که مشتریان با برند دارند و اندازه­ای که مشتریان احساس می­ کنند که با برند همسان^[215] هستند مربوط می­باشد.

تمامی تعاریف فوق ارزش ویژه برند مبتنی بر مصرف­ کنندگان را تنها از بُعد ادراکی مدنظر قرار داده­اند و ابعاد رفتاری مانند وفاداری، و یا نگرشی^[216] مانند تمایل به استفاده^[217] را حذف نموده ­اند که البته این نقیصه در تعریف آقای آکر از ارزش ویژه برند برطرف گردیده­است. از نظر ادبیات برندینگ، قابل استفاده ساختن ارزش ویژه برند مبتنی بر مصرف­ کنندگان، عموماً در قالب دو گروه مطرح می­ شود (کوب-والگرین^[218] و همکاران 1995؛ یو و دانتو^[219] 2001): ادراکات مصرف ­کننده (شامل: آگاهی از برند^[220]، تداعیات برند^[221] و کیفیت ادراک شده^[222]) و رفتار مصرف ­کننده (شامل: وفاداری به برند^[223] و تمایل به پرداختن قیمت­های بالاتر^[224]). آقای آکر از جمله معدود نویسندگانی است که در مدل خویش هردو بُعد ادراکی و رفتاری را در قالب چهار منبع اصلی ارزش ویژه برند مبتنی بر مصرف­ کنندگان، درهم ترکیب نموده است (کیم و همکاران 2003) (جدول 2-2).
مزیت ترکیب این دو بُعد در یک معیار اندازه ­گیری این است که ترکیب این دو بُعد به قدری خوب تعریف شده ­اند که هر یک از شاخص ­ها به تنهایی تعیین­کنندگان ضعیفی از رفتار بازار می­باشند. بدین معنی که این شاخصها در کنار یکدیگر کاربرد وسیعی در اندازه ­گیری دارند (مییرز^[225] 2003). هرچه این ابعاد قوی­تر باشند، نتایج ارزش ویژه برند بیشتر خواهد بود (آگاروال و رائو^[226] 1996).
جدول 2-4- ابعاد ارزش ویژه برند
ابعاد ارزش ویژه برند از نظر Aaker
ابعاد رفتاری …………………………………………………………………………………. وفاداری به برند
ابعاد ادراکی ……………………………………………………………………………….. آگاهی از برند
کیفیت ادراک شده…………………………………………………………………………… تداعیات برند
منبع: Aaker (1991، a1996)
آکر در سالهای 1991 و 1996، و آقایان آکر و جوآچیمستالر^[227] در سال 2000، ارزش ویژه برند را بعنوان “مجموعه ­ای از داراییها و قابلیت‌هایی که به یک برند، نام و سمبل آن متصل می­ شود، و به ارزش یک محصول یا خدمت برای یک شرکت و یا برای مصرف کنندگان آن شرکت، افزوده یا از آن می کاهد” تعریف کرده ­اند. مدل مفهومی تعریف فوق در شکل 5-2 نشان داده­ شده­است. آکر در این مدل اذعان می­دارد: 1) ارزش ویژه برند برای هردوی مشتری و شرکت ایجاد ارزش می­ کند. 2) ارزش برای مشتری سبب ارتقای ارزش برای شرکت می­گردد. 3) ارزش ویژه برند شامل ابعاد متعددی است.
ادعای فوق از سوی سایر محققین نیز مورد تائید واقع شده­است، برای مثال ماهاجان^[228] و همکارانش (1994) نیز تائید نمودند که ارزش ویژه برند بر تصمیمات ادغام و مالکیت تاثیرگذار است. علاوه براین ارزش ویژه برند تاثیراتی بر واکنش سهام بازار داشته (لین و جاکوبسن^[229] 1995؛ سیمون و سولیوان^[230] 1993) و همچنین بر تعیین میزان توسعه و گسترش یک نام تجاری نیز موثر است (رنگاسوامی^[231] و همکاران 1993). ضمنا ارزش ویژه برند سبب افزایش احتمال انتخاب برند، تمایل به پرداختهای اضافی، اثر بخشی و انعطاف پذیری نسبت به افزایش قیمتها خواهد شد^[232] .
شکل4-2- مدل مفهومی ارزش ویژه برند از دیدگاه آکر
ابعاد ارزش ویژه برند
ارزش ویژه برند
ارزش شرکت
ارزش مشتریان
منبع: Aaker (1991)
داراییها و قابلییتهایی که ارزش ویژه برند بر مبنای آنها مستقر شده است، باید به نام، و یا سمبل آن برند مرتبط باشد. اگر لازم باشد که نام تجاری و یا سمبل تغییر نماید، همه یا برخی از این داراییها و قابلیت‌ها ممکن است مورد تاثیر قرار گرفته و یا حتی از بین بروند، اگرچه برخی نیز ممکن است به یک نام یا سمبل جدید تغییر یابند. آن دسته از داراییها و قابلییتهایی که ارزش ویژه برند بر مبنای آنها شکل گرفته است، از یک محیط به محیط دیگر متفاوتند. به رحال، آنها می ­تواند بطور مفیدی در پنج طبقه گروه بندی شوند (آکر 1991): وفاداری به برند، آگاهی از برند، کیفیت ادارک شده، تداعیات برند علاوه بر کیفیت ادراک شده/ تصویر ذهنی برند^[233]، سایر داراییهای مالکانه برند^[234]. مدل اکر بطور گسترده­ای از سوی بسیاری از محققان مورد قبول و استفاده قرار گرفته­است^[235].
شکل5-2- مدل ارزش ویژه برند از دیدگاه آکر
ارزش ویژه برند
آگاهی از برند
تداعی برند
سایر داراییها
وفاداری به برند
کیفیت ادراک شده
منبع: Aaker (1991)
مدل ارزش ویژه برند و مفهوم ارزش ویژه برند از دیدگاه آکر، به ترتیب در شکل 6-2 و 7-2 نمایش داده شده است.
2-25- اجزا و عناصر برند بر اساس دیدگاه آکر:
در ذیل به تعریف هریک از اجزای مدل فوق می­پردازیم:
2-25-1-آگاهی از برند:
توانایی یک خریدار برای شناخت یا بخاطرآوری اینکه یک برند بعنوان عضوی از یک گروه خاص محصولات است را گویند (آکر 1991، ص. 61). به بیان دیگر این فاکتور اشاره به قدرت حضور یک برند در ذهن مصرف­ کنندگان دارد (آکر 1996).
شکل 6-2- مفهوم ارزش ویژه برند از دیدگاه آکر
منبع: Aaker (1991)
وفاداری به برند
آگاهی از برند
کیفیت ادراک شده
تداعی برند
سایر داراییهای مالکانه برند

• • کاهش دهنده هزینه های بازاریابی

• اهرم نفوذ در کسب و کار

Test Statistics

VAR00003

Chi-Square

۴۰۷۶. ۲۳۸^a

df

۵

Asymp. Sig.

. ۰۰۰

a. 0 cells (. 0%) have expected frequencies less than 5. The minimum expected cell frequency is 687. 5.

فصل پنجم:
نتیجه ­گیری و پیشنهادات

۵-۱. نتیجه گیری

یکی از اقدامات ارزنده دولت در امر روستاها اجرای طرح صدور اسناد مالکیت روستایی است که اقدام ارزشمندی در راستای ساماندهی به ساخت و سازهای روستایی است. اجرای طرح صدور اسناد مالکیت روستایی نقش به سزایی در وسعت بخشیدن به مالکیت‌های مسکونی و تجاری واقع در بافت‌های مسکونی روستاها و همچنین ایجاد انگیزه برای سرمایه‌گذاری در روستاها و پیشگیری از نزاع بر سر زمین‌ها و کاهش اختلافات ملکی داشته است. هویت بخشی به مالکیت خصوصی، کاهش مشکلات به ویژه برخوردها و نزاع‌های اجتماعی مربوط به اراضی، جذب تسهیلات مالی در روستاها، گسترش فیزیکی و مبتنی بر برنامه‌ریزی، بهبود کیفیت مسکن روستایی و. . . از دیگر مزایای صدور اسناد مالکیت روستایی در روستاهای مورد مطالعه می­باشد. یافته­های تحقیق که به تفصیل در فصل ۴ مورد تحلیل قرار گرفته نشان از این دارد که این طرح بنا به نظر ساکنان مناطق روستایی در زمینه های اقتصادی، اجتماعی وکالبدی موفق بوده ونتایج خوبی را بهمراه داشته است. این طرح هم چنین در بر گیرنده مجموعه فعالیت های حقوقی و فنی تهیه و تنظیم مدارک و نقشه‌های لازم جهت صدور اسناد اماکن روستایی است. صدور سند بر اساس تقاضای جمعی روستاییان و برداشت نقشه تفکیکی روستا با مشخصات ثبتی، تحدید حدود و تعیین مالکیت قانونی املاک صورت می گیرد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۵-۲. پیشنهادها

۱. برنامه ریزی برای مشارکت بومیان دارای سطح تحصیلات بالادر راستای ارتقائ کیفی صدورسند
۲. بهره گیری از زمینه های فعالیتی ودرآمدی سازگار با محیط
۳. استفاده ازکاداستر به منزله مجموعه ای نظام منداز اطلاعات در زمینه املاک کشور
۴. ارتقاء وتوسعه کیفی منابع انسانی
۵. توسعه قلمرو خدمات ثبتی در زمینه صدورسند اماکن روستائی سراسرکشور
۶. ایجاد بسترهای مناسب اجتماعی، اقتصادی وفرهنگی برای صدورسند اماکن روستائی کشور
۷. اصلاح قوانین ومقررات خدمات ثبتی اماکن روستائی کشورجهت کاهش هزینه های مربوطه
۸. فرهنگ سازی وآشناکردن جامعه روستائی با حقوق مالکیت
منابع و ماخذ

1. 1. احسن، مجید، ۱۳۸۲، مجموعه قوانین و مقررات شهرسازی، جلد اول: از آغاز تا پایان ۱۳۸۷، وزارت مسکن و شهرسازی، مرکز مطالعات و تحقیقات شهرسازی و معماری ایران.

1. 1. احسن، مجید، ۱۳۸۲، مجموعه قوانین و مقررات شهرسازی، جلد دوم: سالهای ۸۰-۱۳۷۹، وزارت مسکن و شهرسازی، مرکز مطالعات و تحقیقات شهرسازی و معماری ایران.

1. 1. احمدیان، محمدعلی، ۱۳۷۴، رابطه شهر و روستا و سیر تحول آن در ایران، فصلنامه تحقیقات جغرافیایی، سال دهم، شماره

1. 1. آسایش، حسین، ۱۳۸۳، کارگاه برنامه­ ریزی روستایی، انتشارات پیام نور.

1. ترشیزیان، اطهاری، پریوش و کمال، ۱۳۹۰، ارزیابی اثرات صدور سند اماکن روستایی، بنیاد مسکن انقلاب اسلامی، تهران