ازآنجاکهشاخصعمومیقیمت‎هاشاملقیمتکالاهاوخدماتتجاریوغیرتجاریمی‎شودوقیمتکالاهاوخدماتغیرتجاریحتیباآزادیتجارتبین‎المللدرکشورهامساوینخواهدشد (درکشورهایتوسعهیافتهبیشازکشورهایدرحالتوسعهاست)،لذانظریهبرابریقدرتخریددرکشورهایتوسعهیافتهکمترازواقعیتدرکشورهایدرحالتوسعهبیشترازواقعیتتخمینزدهمی‎شود.هرچهاختلافکشورهاازنظرتوسعه‎یافتگیبیشترباشد،انحرافمیاناینتخمین‎هانیزبیشتراست.

۲-۲-۳-رویکردپولی

دراینرویکرد،پولنقشاساسیرادرایجادتغییراتبلندمدت‎ترازپرداخت‎هاوتعییننرخارزایفامی‎کند. عدمتعادلعرضهوتقاضایکلپولملی در اقتصادموجبعدمتعادلترازپرداخت‎هاشدهوبر اساسنوعنظامارزیکشوربرنرخارزیاترازپرداخت‏هاتأثیرمی‎گذاردتامجدداًتعادلعرضهوتقاضایپولرابرقرارسازد. درایندیدگاهعرضهپولتابعیازجزءداخلیپایهپولملی،جزءخارجیآنوضریبفزاینده پولاست:
(۱)
دررابطه۱، MSعرضهپولملیmضریبفزایندهپولDجزءداخلیوFجزءخارجیپایهپولملیهستند.
سطحتقاضایپولنیزتابعیازدرآمدحقیقی،سطحعمومیقیمت‎هاونرخبهرهاست. البتهدربیانسادهاینرویکردتنهابهدومتغیردرآمدحقیقیوسطحعمومیقیمت‏هااشارهشدهکههرچقدرمیزانآن‌هابیشترباشدتقاضایپولازسویاشخاصوبنگاه‌هابرایانجاممعاملاتروزمرهبیشترخواهدشد. معادلهرویکردسادهتقاضایپولبهشرحذیلاست:

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

(۲)
دراینمعادلهMdتقاضایپول،Vسرعتگردشپول وP.Yتولیدیادرآمدملیاسمیاست.
درنظامنرخارزثابت،اگرتقاضایپولافزایشیابدومقاماتپولیکشورجزءداخلیپایهپولملیرابهمیزانیکهاینافزایشتقاضاراپاسخدهد،افزایشندهند،اینامرموجبجریانورودیذخایربین‎المللیومازادترازپرداخت‎هامی‎شود.ورودجریانذخایربین‎المللیموجبافزایشجزءخارجیپایهپولملیوعرضهپولشدهوتاتعادلمجددعرضهوتقاضایپول،ادامهمی‎یابد. درمقابلافزایشمیزانعرضهپولدرمقابلتقاضایآنمنجربهجریانخروجسرمایهوکسریترازپرداخت‎هابهمیزانیمی‎شودکهمازادعرضهپولرادرکشورازبینببرد. بنابرایندربلندمدتوتحتنظامارزثابت،مقاماتپولیکنترلیبرعرضهپولنخواهندداشت.
تحتیکنظامنرخارزشناور،عدمتعادلدرعرضهوتقاضایپولموجبعدمتعادلتراز پرداخت‌هامی‎شودامااینعدمتعادلبه‌سرعتباتغییرنرخارزازبینرفتهوجریانبین‎المللیپولیاذخیره،ایجادنمی‎شودومقامپولینیزبرعرضهپولوسیاست‎هایپولیتسلطخودراحفظمی‎کند.
درنتیجهنرخارزبهنرخرشدعرضهوتقاضایپولیککشوردرمقابلعرضهوتقاضایپولدیگرکشورهابستگیخواهدداشت. شایانذکراستکهدرمدلپیچیدهرویکردپولیتقاضایپول (ودرنتیجهنرخارز) ازانتظاراتتورمیوتفاوتنرخبهرهکشورهانیزتأثیرمی‎پذیرد.
رویکردپولینیزدرتعییننرخارزو تغییراتآندردورهپسازسال ۱۹۷۳ باابهاماتیروبه‎روشد. اینرویکردبیش‌ازحدبرنقشپولتأکیدمی‎کندونقشتجارترابهعنوانعنصرمهموتعیین‎کنندهنرخارزبهویژهدربلندمدتنادیدهمی‎گیرد. همچنیندراینرویکرددارایی‎هایمالیخارجیوداخلیازجملهاوراققرضهجانشینکاملیبراییکدیگرندکهدرواقعچنیننیست.

۲-۲-۴-رویکردترازموجودیاوراقبهادار

افرادوبنگاه‎هاثروتمالیخودرابهصورتترکیبیازپولداخلیواوراققرضهداخلیوخارجینگهمی‎دارند. نگهداریثروتمالیبهشکلنقد (پولداخلی) ریسکصفردارد؛اماشخصراازنرخسوداحتمالیمحروممی‎کند. البتهافرادهموارهمقداریپولنقدبرایانجاممعاملاتنگاهمی‏دارند. دررویکردترازموجودیاوراقبهادارباتوجهبهمعادلاتریاضیتقاضایافرادکشوربرایپولداخلیواوراققرضه‎هایداخلیوخارجی،بهرابطهزیربرایتعییننرخارزدستمی‎یابیمکهدرآنRنرخارز،iنرخبهرهداخلی،نرخبهرهخارجی،Wکلثروتجامعه،Fنرخاوراققرضهخارجیوcیکضریباست.
(۳)
براساس رابطه­ی۳،نرخ ارزتابعمستقیمیازنرخبهرهخارجیوکلثروتجامعهوتابعیمعکوسازنرخبهرهداخلیواوراققرضهخارجیاست. ازمشکلات اصلی این الگو،درنظرنگرفتنمبادلاتتجاری،درآمدحقیقیوانتظاراتاست.
باتوجهبهرویکردهاونظریه‎هایبالاوهمچنینمزایاومعایبنظام‎هایمختلفارزیمی‎توانعنوانکردبه‎رغممطالعاتمتعددیکهدرخصوصالگوهایمختلفتعییننرخارز،انجامشده است،نتایجیکسانیحاصلنشدهوحتیگاهینتایجمتفاوتومغایریکدیگرنیزبوده‎اند. براساسشواهدتجربیاینالگوهاموفقیتچندانیدرتبیینرفتارگذشتهنرخارزوپیش‎بینیروندآتیآننداشته‎اندواینامرجهت‏گیری‏هایجدیدیدربارهالگوسازینرخارزایجادکردهاست.
البتهجایشکی،رویاثرگذاریعواملی چون تجارت، حجم پول، نرخ تورم و…. روی نرخ ارزوجودندارد. امااین نظریه­هادرتوضیحاینسؤالکهچرااقتصادهاییباساختاراقتصادیمشابه،تفاوتزیادیدرانتخابسیاستنرخارزدارندبامشکلروبروهستند. ازاین‌رودر بیشترمطالعاتاخیراثرعواملنهادیوداخلییککشورروینظامنرخارزموردتوجهقرارگرفتهاست.
در اثر رشد مطالعاتی که متغیرهای اقتصادی را متأثر از نهادها و سازمان­های موجود در یک اقتصاد می­دانند،بسیاریاز اقتصاددانان ادعا نموده ­اند، محرک­های نهادی، انتخاباتی و میهن‌پرستی اثر معناداری روی سیاست­های نرخ ارز دارند( برای مثال برنهارد و لبانگ^[۱] ۱۹۹۹، فریدن،قزی و استین^[۲] ۲۰۰۱).به عقیده­یآن‌ها، سیاست نرخ ارز بازخور یک فرایند سیاسی است.
درایندیدگاهتفاوت­هادرتعییننرخارزبهعواملیچوناستقلالبانکمرکزی،سیکل­هایانتخاباتیوترجیحاتسیاست­گذارانوابستهاست.

۲-۲-۵-رویکرد نهادی و سیاسی تعیین نرخ ارز

ترجیحاتاقتصادکلاندولتمردانیکعاملمهم و تاثیرگذار روی نرخ ارزاستکهنبایدنسبت به آن بی‌توجه بود. برایمثالملاحظات و عواملسیاسی- اقتصادیدرتوضیحسیاست­هایتجاریومالیموفقبوده­اند. براثربحران­هایمالیکهدردهه ۱۹۹۰ به وجودآمدومنجربهآشفتگیسیاسیواقتصادیگردید،تعدادیازاقتصاددانانتمایلپیدانمودند،پاسخسؤال “چگونهنهادهاانتخابنظامنرخارزراتحتتأثیرقرارمی­دهند؟” راموردبررسیقراردهند. دراینحالتنقشعواملسیاسی-اقتصادیاهمیتزیادیدارد. بااینوجودشواهدتجربیکهنشان­دهندهاثرعواملسیاسیونهادیروینرخارزباشدبسیاراندکاست.تنهاتعداداندکی از محققانشاملویلیامبرنهارد،استیونبلاک،سباستینادواردز،باریایچنگرین،جفریفریدمن،کارستنهفکرودیویدلبانگروینقشعواملسیاسیونهادیتأکیدنموده­اند.
دیدگاهرایجفعلیبرایتعیینسیاستنرخارزایناستکهدرجهانیکهبی­ثباتی­هایمالیدرحالافزایشاستتنهاراه‌حلگوشه­ای (نظامنرخارزکاملاًثابتیاکاملاًشناور) مناسبهستند. بحران­هایعمیقمالیدراروپا،آمریکایلاتینوشرقآسیادردهه­هایاخیرمنجرشدتااقتصادداناندرخصوصکاراییسیاست­هایمیانینرخارزتردیدنمایندزیرایککشورنمی­توانددرهرسهسیاستاستقلالسیاستپولی،ثباتنرخارزوجریانآزاد سرمایهبهموفقیتبرسد.
هرچند براساسمبانینظریوتجربیعواملمتعددیازقبیلرشداقتصادی،تورم،درجهبازبودنو… روینرخارزاثرداردامادرپژوهشحاضررویعواملنهادیوسیاسیتأکیدشدهاستوباتوجهبهمطالعاتپیشینمی­توانعواملزیررابرشمرد:
۱- انگیزه­هایمیهن‌پرستی:براساساینتئوریوابستهبهاینکهگرایش به سمتبالچپیابالراستباشد، سیاستنرخارزمتفاوت خواهد بود. اقتصاددانان نهادگرا نقش نهادهای­ سیاسی و اجتماعی را در عملکرد اقتصادی مهم و حیاتی می­دانند.آن‌ ها اعتقاد دارند که برای انجام فعالیت­های اقتصادی که منافع گسترده و بلندمدتی دارا باشد، نیازمند حضور هم‌زمان بازار و دولت است. البته دولتی که تقویت‌کننده بازار باشد. به عبارت دیگر بازار و دولت همچون بال دو پرنده هستند(بال راست به بازار و بال چپ به دولت اختصاص دارد) و پرواز پرنده بدون وجود هر یک از این بال­هاممکن نیست. در تمثیلی دیگر از پرنده، می­توان این‌گونه بیان کرد که دستان مهربان و مهرورز دولت چگونه از پرنده(بازار آزاد) مراقبت کند. اگر دولتی گسترده و قانون‌گریز با روحیه استبدادی وجود داشته باشدیا دولتی که تحت سلطه گروه­هایی با منافع خاص باشد با فشار بیش از حد اجازه نفس کشیدن به پرنده را نخواهد داد و در نتیجه بخش خصوصی نابود خواهد شد.
۲- انتخابمجدد: دولت­هابرایافزایششانسپیروزیخوددرانتخاباتازطریقرونقاقتصادیتلاشمی­نمایندبرای رسیدن به این مقصود می­توانندباانتخابیکنرخارزبهینهاینامرراانجامدهند. بنابراینطولدورهماندهبهانتخاباتممکناستروینرخارزاثرگذارباشد.
۳- استقلالبانکمرکزی: یکی از وظایف بانک مرکزی هماهنگی بین سیاست­های پولی و حفظ ارزش پول ملیاست. استقلال بانک مرکزی می ­تواند زمینه را برایتحقق اهداف بانک مرکزی فراهم نماید.یکی از اهداف بانک مرکزی حفظ ارزش پول ملی در برابر پول سایر کشورهاست.

۲-۳-تئوری­های تعیین نرخ بهره(نرخ سود بانکی)

کینز به عنوان یک اقتصاددان برجسته به نرخ بهره به صورت ویژه­ای نگاه می­کرد. از نظر او، نرخ بهره، نرخی است که میزان تمایل مردم به نگهداری ثروت به صورت پول نقد را تعیین می­ کند. به عبارت دیگر نرخ بهره،بین نگهداری انواع مختلف دارایی­ ها و پول نقد، تعادل برقرار می­ کند. کینز همچنین اعتقاد داشت نرخ بهره مبلغی است که برای استفاده از پول یا اعتبار پرداخت می­ شود. بر اساس نظریات کینز، نرخ بهره با تقاضای پول ارتباط تنگاتنگی دارد. با کاهش نرخ بهره، تقاضا برای پول افزایش می­یابد و افزایش نرخ بهره تقاضای پول را کاهش خواهد داد. دردنیای واقعی افراد نسبت به نرخ بهره بانکی حساسیت بالایی دارند. افزایش نرخ سود سپرده­های بانکی (نرخ بهره) می ­تواند تقاضا برای مانده­های واقعی پول را کاهش دهد و منابع مالی بانک­ها افزایش دهد و در صورت کاهش نرخ سود سپرده و انتظارات تورمی، برخی از افراد سپرده­های خود را از بانک­ها خارج خواهند کرد.
فدرال رزرو آمریکا که مرجعی برای تعیین نرخ بهره در آمریکاست برای تعیین نرخ بهره عمدتاً به دو عامل رشد اقتصادی و نرخ تورم توجه دارد. هدف اصلی این بانک افزایش رشد اقتصادی است. از این رو کاستن نرخ بهره و در نتیجه افزایش نرخ رشد اقتصادی همواره یکی از اهداف سیاست‌گذاران این کشور است، اما از آنجا که کاهش نرخ بهره به افزایش نرخ تورم منجر می­ شود این بانک همواره قید اجتناب­ناپذیر تورم را به عنوان عاملی در کاهش نرخ بهره پیش روی خود دارد. بیشتر کشورهای صنعتی با هدف­گذاری نرخ تورم ۲ درصدی به تغییرات نرخ بهره مبادرت می­ کنند. به این معنا که اگر نرخ تورم بیش از ۲ درصد نباشد کاهش نرخ بهره برای افزایش رشد اقتصادی محتمل خواهد بود اما در غیر این صورت چندان نباید انتظار کاهش نرخ بهره را داشت.

۲-۳-۱-نظریه بهره مبتنی بر وجوه وام دادنی

اقتصاد پولی را در نظر بگیرید که در آن بازار اعتبارات وجود ندارد. در چنین اقتصادی،دریافت­کنندگان درآمد دو راه بیشتر، پیشرو ندارند.آن‌ ها می­توانند بخشی از درآمد خود را برای خرید کالا و خدمات خرج کنند و بخش دیگر را به صورت پولی پس­انداز نمایند. در چنین شرایطی، پولی که نگهداری می­ شود در آینده مصرف شده و در صورتی که نرخ تورم را صفر در نظر بگیریم، می‌توان همان مقدار کالا و خدمات را در هر زمانی در آینده خریداری نمود. اما اگر بازار اعتبارات در یک اقتصاد به وجود آید، علاوه بر موارد فوق، درآمد می ­تواند در جای سومی نیز به کار رود. صاحبان درآمد،می­توانند با قرض دادن بخشی از پس­اندازهای خود به فرد دیگری بهره دریافت نمایند. به طور خلاصه، درآمد دریافت شده می ­تواند مثل قبل، مصرف یا پس­انداز گردد. اما اینکه پس­انداز می ­تواند به‌وسیله خود پس­انداز کننده نگهداری گردد و یا اینکه به دیگری قرض داده شود، بازار اعتبارات، این امکان را به پس­انداز کنندگان می­دهد که پس­اندازهای خود را به صورت ابزارهای اعتباری نگهداری نمایند.

۲-۳-۲-نظریهنرخبهرهنئوکلاسیک

نظریهنرخبهرهنئوکلاسیکراازطریقنظریهپولیاقتصاددانسوئدیویکسل^[۳](۱۹۶۵) می­توانبررسینمود.نظریهپولیویکسل،تحلیلیاستکهبااستفادهازآنرابطهبینحجمعرضهپولوقیمت‌هابه‌طورغیرمستقیمبیانمی­شود.
در تحلیل ویکسل دو بازار وجود دارد: بازار پس­انداز و سرمایه ­گذاری که نرخ بهره طبیعییا واقعی ® را تعیین می­نماید و بازار ذخایر آماده قرض یا بازار پول که در بخش بانکی، نرخ بهره یا قیمت پول(i) را تعیین می­نماید.
نظریهبهرهنئوکلاسیکنسبتبهنظریهبهرهکلاسیکبرتریدارد. درنظریهاولجریانذخایرپولیبهبازارپولبیشازپس­اندازهااستوتقاضایآمادهقرضازاینبازاربیشازذخایریاستکهبرایتأمینمنابعمالیسرمایه­گذاریلازماست.تقاضایذخایرآمادهقرضبادربرداشتنمقادیروجوهبلااستفاده،تأثیرتقاضاینقدینگییاداراییپولرابرنرخبهرهتعادلیشاملمی­شود.همچنین،عرضهذخایرآمادهقرض(عرضهپول)بادرنظرگرفتناعتباراتبانکی،اثراینعاملرابرنرخبهرهتعادلیتوجیهمی­نماید. بدینترتیب،هرگاهتقاضایواحدهایاقتصادیبرایکنزپولبه‌طورخالصافزایشیابد،اثرآنبروضعیتتقاضایذخایرآمادهقرض،افزایشتقاضایسرمایه­گذاریاستونرخبهرهتعادلیبالامی­رود.ازطرفدیگر،افزایشاعتبارات،فشارراازروینرخبهرهتعادلیمانندافزایشپس­اندازهابرمی­داردوآنرابهسطحپایین­تریتنزلمی­دهد. درمقابل،نظریهبهرهکلاسیک،عناصرکنزواعتباراترادربر نمی­گیرد.

۲-۳-۳-قاعده فیشر و قاعده بین ­المللی فیشر

در خصوص تعیین نرخ بهره قاعده­ی مهمی وجود دارد که به قاعده فیشر معروف است. بر اساس این قاعده، نرخ بهره اسمی ترکیبی از تمایل افراد برای قرض دادن و به تعویق انداختن مصرف(نرخ بهره طبیعی) و جبران کاهش ارزش پول(صرف تورم) است.
نرخ بهره اسمی= نرخ بهره طبیعی+ نرخ تورم + نرخ بهره طبیعی* نرخ تورم
مشکلی که در اینجا وجود دارد تعیین نرخ بهره طبیعی است. هر چند نظریه ­هایی از قبیل نظریه انتظارات، نظریه بخش­بندی بازار و… این موضوع را مورد بررسی قرار داده­اند. اما هر کدام دارای نقاط ضعفی هستند. در نظریه انتظارات، ساختار نرخ بهره بر مبنای نرخ­های کوتاه­مدت شکل می­گیرد. اما سؤال این است که نرخ­های کوتا­ه­مدت چگونه تعیین می­ شود؟
برای حل این مسئله، نظام بازار پاسخگوست. به بیان دیگر بر اساس عرضه و تقاضای پول در یک بازار، می­توان به نرخ بهره­ای دست یافت که نقطه تعادل قرض­دهندگان و قرض­گیرندگان باشد. بر این اساس، می­توان عوامل زیر را روی نرخ بهره اثرگذار دانست:
الف) عرضه و تقاضای پول ب) نرخ تورم ج) رقابت بین بانکی( وضیعت ترازنامه بانکی) د) رونق و رکود در سایر بخش­های اقتصادی
همچنین جهت بررسی رابطه نرخ ارز و نرخ سود بانکی از تئوری بین ­المللی فیشر استفاده می­ شود. تئوریتأثیر بین ­المللی فیشر، ارتباط میان تغییرات نرخ بهره و تغییرات مورد انتظار در نرخ ارز را توضیح می­دهد. این تئوری پیشنهاد می­دهد که بازده موردانتظار سرمایه ­گذاری در یک بازار پول خارجی باید با نرخ بهره سرمایه ­گذاری در بازار پول داخلی برابر باشد زیرا به طور متوسط بازده مؤثر در یک سرمایه ­گذاری خارجی باید برابر بازده مؤثر در یک سرمایه ­گذاری داخلی باشد.
مطابقادبیاتاقتصادکلان،چنانچهسطحقیمت‌هاافزایشپیداکند،اولینمتغیرتأثیرپذیراز افزایشسطحقیمت‌ها،بالانسحقیقیپولاست.بهعبارتدیگر،باافزایشسطحقیمت‌ها، عرضهحقیقیپولکاهشپیدامی­کند.درچارچوبتحلیل­هایکینزی،کاهشعرضهحقیقی پول سبباختلالاتیدراقتصادمی­شود.براساستعادلوالراسی،برای اینکهدرمجموع،اقتصاددر تعادلباشد،بروزمازادتقاضایپولدربازارپولسبب ایجادمازادعرضهدربازاراوراق قرضهمی­شودکهاینامرسببکاهشقیمتاوراققرضهو افزایشنرخبهرهبازارمی­شود.بنابراین،ازلحاظتئوریکانتظاربرایناستکهباافزایش سطحقیمت‌هانرخبهرهافزایشپیداکند.پسازلحاظتئوریکرابطهعلیمثبتازنرختورم بهسمتنرخبهرهاسمیوجوددارد.بهبیاندیگر،افزایشنرختورممی­تواندموجبات افزایشنرخبهرهرادراقتصادفراهم کند. از طرفی، افزایش تولید ناخالص داخلی و رشد اقتصادی منجر به افزایش درآمد ملی در کشور می­ شود و در نتیجه تقاضای معاملاتی پول افزایش می­یابد که با ثبات عرضه پول منجر به افزایش نرخ بهره در بازار پول خواهد شد.
در اینجا بد نیست که در خصوص نحوه انتخاب سیاست پولیو نیز سرکوب مالیصحبت نماییم.

۲-۴-سیاست تثبیت نرخ بهره یا حجم پول

انتخاب میان سیاست تثبیت نرخ بهره یا حجم پول به عنوان ابزار سیاست پولی همواره به عنوان یک سؤال در ادبیات اقتصادی مطرح بوده است. مسئله بین انتخاب دو ابزار نرخ بهره و حجم پول، اولین بار توسط پول^[۴]۱۹۷۰، در چارچوب یک الگویIS-LM تصادفی ارائه گردید. پول بیان کرد، با فرض اینکه بانک مرکزی قادر به کنترل نرخ بهره و حجم پول باشد، اگر هدف سیاست­گذار پولیحداقل کردن انحراف تولید جاری از تولید بالقوه باشد، انتخاب ابزار مناسب به ضرایب توابع IS-LM، واریانس اجزای اخلال این دو تابع و کواریانس­هایآن‌ها بستگی دارد و جواب قطعی برای انتخاب این دو ابزار وجود ندارد. چنانچه IS نوسان زیادی داشته باشد، حجم پول و هنگامی که منحنیLM پر نوسان­تر باشد نرخ بهره ابزار سیاست بهینه است. فریدمن^[۵] ۱۹۷۵، مک کالوم و هوئن^[۶] ۱۹۸۳ و بناوی و فروین^[۷] ۱۹۸۳، بیان نمودند در حالتی که واریانس اخلال مخارج واقعی کمتر از اخلال بخش مالی باشد، نرخ بهره ابزار مناسب­تری است. آتکینسون، کیهو و چاری^[۸] ۲۰۰۷، پیشنهاد کردند که در اقتصادهایی با بازارهای مالی توسعه یافته، نرخ بهره بهترین سیاست پولی به شمار می ­آید.
به علت بی­ثباتی تقاضا برای پول از اواسط دهه ۸۰ میلادی کنترل عرضه پول عمومیت خود را از دست داد و استفاده از ابزار نرخ بهره به طور گسترده خصوصاً در کشورهای با بازارهای مالی پیشرفته مورد استفاده قرار گرفت. از اوایل دهه ۹۰ میلادی قرن بیستم، کشورهای زیادی سیاست هدف­گذاریتورم را اتخاذ نمودند. هدف­گذاری تورم چارچوبی برای سیاست پولی است که در آن تصمیمات سیاستی بر اساس مقایسه تورم آتی مورد انتظار با هدف اعلام شده برای تورم اتخاذ می­گردد. اگر تورم مورد پیش ­بینی برای افق زمانی خاص در آینده، متفاوت از هدف اعلام شده باشد اقدام به سیاست پولی جدیدی می­نمایند تا پیش ­بینی تورم عملکرد منطبق با مقدار مورد هدف باشد. طرفداران هدف­گذاری تورم بر این عقیده­اند که در این چارچوب سیاست­های پولی شفاف­تر است. هم چنین این سیاست باعث کاهش نااطمینانی و بهبود هماهنگی میان سیاست­های پولی و دیگر سیاست­های کلان می­شوند. بانک­های مرکزیمعمولاً قالب انعطاف­پذیری از هدف­گذاری تورم را انتخاب می­ کنند. در هدف­گذاری تورم منعطف، کنترل نوسانات نرخ تورم حول نرخ هدف و هم­چنین نوسانات تولید حول مقدار طبیعی موردنظر است. به منظور دستیابی به اهداف اقتصادی در هدف­گذاری تورم و تورم منعطف نرخ بهره مهم­ترین ابزار سیاستی به شمار می­رود.

۲-۵-سرکوبمالی^[۹]

سرکوب مالی، کلیه اقداماتی که از طریق آن، دولت­ها منابع مالی را به سوی نهادهای دولتی هدایت کرده، تا مبلغ بدهی­های خود را کاهش دهند. سرکوب مالی شامل یک یا چندین اقدام دولت از قبیل اعطای تسهیلات به دولت، تعیین سقف برای نرخ سود بانکی، اعمال محدودیت­ها برای تراکنش­های مالی بین کشورها و ایجاد روابط نزدیک­تر بین دولت و بانک­ها می­ شود.
مخالفین سرکوب مالی که به نوعی می­توان ازآن‌هابا نام طرفداران آزادسازی مالی نام برد، معتقدند که سرکوب شدید مالی در کشورهای در حال توسعه، مانع جدی بر سر راه توسعه کشورهاست. از تعیین سقف­های نرخ بهره، نرخ ذخیره قانونی بالا و در برخی مطالعات، تورم به عنوان ابزارهای سرکوب مالی نام برده می­ شود.پس از وقوعبحران بزرگاقتصادی ۳۳-۱۹۲۹با اتکا به دلایل مختلف از جمله شکست بازار، دخالت دولت در فعالیت­های اقتصادی بهشدت افزایش یافتوتااواسطدهه۱۹۷۰ ادامهداشت.بااینحالازاواسطدهه ۱۹۷۰بهبعداینتصورپیشآمدکهتماممشکلاتاقتصادیکشورهایدرحالتوسعه به علتمداخلهدولتدراقتصاداست وآزادسازیاثرمثبت وقابل‌توجهی روی اقتصادخواهد داشت.اینطرزتفکر کهباسیاست­هایبانکجهانیارتباطیتنگاتنگیدارد،درصددجایگزینییکنوعشکستبازاربانوعدیگرشکستدولتاست.دراینراستابرخیازکشورهایدرحالتوسعهباامیدبهاینکهدستنامرئیبازاربیشازدستمرئیبرنامه­ریزیمتمرکز،موجباترشدوتوسعهاقتصادیرافراهمخواهدآورد،ازنیمهدومدهه۱۹۷۰اصلاحاتاقتصادیمهمیرادرراستایبازارآزادآغازکردند.
اینرهیافتکهدرراستایخطوطفکریمیلتونفریدمنپول­گراوبرخیازاقتصادداناننئوکلاسیکاست،دخالتدولتراعاملمختل‌کنندهبازارمی­داند. بهنظرپیرواناینتفکر،بازاررقابتیطبقیکمنطقدرونیبرمشکلاتخودچیرهخواهد شدودخالتدولتتنهامختل‌کننده و برهم زننده این فرایند است. سازمان­هایمهمبین‌المللینیزبهگسترشرهیافتمزبورکمکنمودند،بهنحویکهدرحالحاضرسیاستآزادسازیبازاریکیازشرایطمهمدسترسیکشورهابهمنابعمالیصندوقبینالمللیپولوبانکجهانیاست.
سقفنرخبهرهازسهطریقمی­توانداثرمخربرویاقتصادداشتهباشد:

اگر کسی عارف و سالک حقیقی باشد، انجام تکالیف و مراقبت از هوای نفس در عین حضور مؤثر در جامعه، بر او لازم است، که این کاری دشوار محسوب می‌شود، ولی مدعیان معمولاً نوعی از عرفان و معنویت را معرفی می‌کنند که تکالیف کمتر یا راحت‌تر را به دنبال دارد، در مدعیان جدید نوعی سهل‌انگاری در احکام شرعی و عبادات و تکالیف از جمله روابط محرم و نامحرم و حلال و حرام و… دیده می‌شود، همچنین یاران علی محمد باب با ندای زمینه سازی برای ظهور قائم خود به آلودگی‌های اخلاقی گرفتار شدند و راحت کشتار می‌کردند و همه کارهای خود را نشانه شیفتگی به موعود و رهبرشان می‌دانستند.^[۱۹۶]

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۱۱-نو بودن عرفان‌های مدعیان

گرایش به شیوه‌های نو، خصوصاً برای جوانان جالب است؛ مثلاً در جریان کاظمینی، ع. ی و سید حسن مشاهده می‌شود تعداد قابل توجهی از جوانان که احساس می‌کنند در قالب جلسات خاص یا برنامه‌های منظم سیر و سلوک و القاب و عناوین جدید، رشد می‌کنند، این احساس کاذب نو را به فال نیک می‌گیرند؛ اما پس از این که روشن می‌شد نتیجه‌ای به دست نیاورده‌اند، گروهی از آن سرخورده شده و آن را مانند روش های قبلی کنار گذاشته‌اند.^[۱۹۷]

۱۲-غرب زدگی و تهاجم فرهنگی

نفوذ فرهنگ التقاطی و ضد توحیدی و شیطان زده غربی یا شرقی در جوامع اسلامی مانند ایران باعث می‌شود که مردم عقاید سنتی خود را با روش‌های غربی گره بزنند و به زعم خود نوعی جدیدی از رابطه با غیبت و معنویت را دنبال کنند، مدعیان نیز به آن دامن می‌زنند، لذا جریان بابیت و بهاییت که با سرمایه اعتقاد مردم به موعود و قائم کار خود را شروع کرد، با این ادعا که دین جدید و متناسب با زمان آورده‌ایم و محدودیت و تنگ نظری‌ها و تعصبات قبلی را کنار گذاشته‌ایم، در واقع ولنگاری‌ها و انحراف‌های غرب را وارد جامعه اسلامی کردند.^[۱۹۸]

۱۳-اجتماع ظاهری بین عشق حقیقی و مجازی

بسیاری از طرفداران و پیروان مدعیان در آغاز سنین جوانی به سر می‌برده‌اند و بر اساس نیاز طبیعی و غریزی به زمان اوج عشق مجازی نزدیک بوده‌اند، مدعیان نیز نوعاً با القای روابط برادری و خواهری [به اصطلاح معنوی] بین پیروان مرد و زن خود و رفع حرمت‌ها و حساسیت‌ها و غیرت‌های دینی، توانسته‌اند افراد را در واقع جذب شهوات و عشق‌های کاذب کنند، در حالی که خود پیروان گمان می‌کرده‌اند عشق معنوی دارند، لذا در برخی از مدعیان اخیر مشاهده می‌شود که پیروان غیر همجنس را به خود نزدیک کرده به عنوان این که باید محو ولایت امام زمان شوید. به سوء استفاده از آنها پرداخته و این رویّه را بین پیروان نیز ترویج کرده‌اند در این حالت به شکل پنهان یا آشکار هم به شهوات خود می‌پرداختند و هم خلأ معنوی خود را پر می‌کردند.^[۱۹۹]

۱۴-بن بست‌ها و شکست‌های زندگی

بر اساس نظر برخی از محققان، افراد عادی جامعه تصور می‌کنند که حالت گرایش به فرقه‌ها فقط برای افراد ضعیف و ساده اندیش پدیده می‌آید و خود را قربانیان فرقه‌ها و کلاهبرداری شدن توسط آنها مبرّا می‌دانند، اما طی سالیان روشن شده است که اکثر نوجوانان و بزرگسالانی که در دام این افراد افتاده‌اند از طبقه متوسط، نسبتاً تحصیل کرده و بدون مشکل جدی تا قبل از آن بوده‌اند، دو سوم کسانی که به این گروه‌ها می‌پیوندند؛ از خانواده‌هایی با روابط معمولی بوده‌اند و خود نیز رفتار متناسب داشته‌اند و تنها ۵ تا۶ درصد از فریب خوردگان قبل از گرایش، مشکلات روحی داشته‌اند.
گروهی نیز افسردگی خفیف داشته‌اند که مربوط به فقدان هویت، مرگ ناگهانی در فامیل، بازماندگی از تحصیل، و شکست در عشق، بحرانهای جنسی و… بوده‌اند. از طرفی مدعیان و فرقه‌ها راه‌ حل‌ هایی آسان و فوری برای مشکلات زندگی و جامعه ارائه می‌کنند لذا آنها به سادگی به مدعیان می‌گردانند. در مواردی که فرد- خصوصاً جوان یا نوجوان- احساس می‌کند به بن بست رسیده چون در برابر فشار زیادی قرار گرفته است و اقدام به پذیرفتن هر ارزش اعتقادی و هدف خاص کرده، به اصطلاح خود را آسوده می‌کند.^[۲۰۰]

۱۵-انحراف پیروان از کودکی و نوجوانی

یکی از زمینه‌های گرایش برخی مردم به گروه‌های انحرافی آن است که به یکی از صورت پنهان یا آشکار در دوران خردسالی و کودکی خود تحت تعلیم و تلقین آموزه‌های انحرافی قرار می‌گیرند و چون در آن دوران قدرت تشخیص و تمیز چندانی ندارند و از طرفی با شیوه‌های جذاب، محبت‌آمیز و عاطفه‌های دروغین مواجه می‌شده‌اند آموزه‌های مربوط به دوران کودکی و آنان باقی می‌ماند و در بزرگسالی نیز تبعیت می‌شود.^[۲۰۱]

انواع شگردهای مدعیان برای جذب مخاطب

۱-کتاب‌ها ۲- سایت‌های مجازی به نام امام زمان نزدیک به ۱۰۰۰ رسیده که تعداد بسیاری از اینها فارسی زبان هستند
۳-طرح مسائل خرافی ۴-اقامه نماز بدون حضور امام جماعت: این که شما توفیق پیدا کنید به امامت امام زمان نماز بخوانید منتهی شما ایشان را نمی‌بینید. ۵-مبهم گویی و نداشتن صراحت لهجه: کلماتی به کار می‌برند که قابل فهم نیست مثل تابوت صغری، تابوت کبری در حالی که از مسائل اولیه شرعی عاجزند و حتی حمد و سوره آنها مشکل دارد. کتابها و شخصیتهایی را نام می‌برند که قابل شناسایی نیستند مثل ملا آقاجان (حال ایشان کیست خدا می‌داند) ۶-ارائه برخی از اشیاء مختلف و انتساب آن به حضرت مهدی (عج) مثلاً اینقدر با امام زمان حشر و نشر داشتم که امام زمان u در موسم حج در مسجد الحرام این قرآن را به من هدیه داد. وقتی نگاه می‌کنیم می‌بینیم مهر وقف مسجد الحرام را دارد. بدون هیچ مدرکی این ادعا را انجام می‌دهد. و مثلاً دادن لقمه غذا به شخصی به دستور امام زمان ۷-استفاده از عطر ۸-ذکر زیر لب ۹-استخاره
۱۰-تعبیر خواب ۱۱-دیدن کشف و شهود.^[۲۰۲]

انواع مخاطبان مدعیان دروغین

افراد در هر قشری و هر طرز تفکر و هر سطح تحصیلاتی تشنه معنویت، مسائل عرفانی و اخلاقی و… هستند و باید خوراک روحی اینها تأمین شود آیه الله جوادی آملی می‌فرماید: «قرآن را برای جوانان باید نو فهمی کنید زیرا سطحشان بالاتر آمده و اگر درست برای آنها تفهیم نشود دنبال اکاذیب و مجعولات می‌روند.»
مدعیان دروغین در جهت مخاطب سازی برای خود هستند حال در هر قشری که باشد و برای هر شخص با هر روحیه‌ای و جایگاه‌های اجتماعی متفاوت روش‌های متفاوتی به کار می‌برد کسانی که در جلسات سیر و سلوک شرکت می‌کنند دارای مدارک دکترای دامپزشکی، لیسانس ادبیات فارسی، خارج حوزه، لیسانس ریاضی و… می‌باشند این افراد چون این جریانات دروغین را نشناختند در این راه قرار گرفته‌اند و به انحراف کشیده شده‌اند. زیرا اعتماد سازی و فضا سازی آن به حدی قوی است که این افراد را نیز به دام می‌اندازد این افراد به جای این که خدامحور شوند شخص محور شده‌اند و این جریانات دروغین تمامی اقشار جامعه را دربر می‌گیرد و آلوده می‌سازد.^[۲۰۳]

خصوصیات مشترک مدعیان دروغین

۱-افرادی مکار و حیله گرند و بسیار خوب مخاطب شناس‌اند بر اساس روحیات مخاطب، نوع توانمندی و نوع ضعف و نگاه می‌کنند ببینند آیا این مخاطب حرف‌هایشان را زود باور می‌کند یا نه نیاز به فضا سازی و… دارد ۲-بی‌سواداند یا بسیار بسیار کم سوادند و وقتی در معرض بسیاری از سؤالات مخاطب که قرار می‌گیرند نگاه نمی‌کنند جوابشان آیا با مبنای عقل و شریعت ما سازگاری دارد یا نه به این توجه می‌کنند که مخاطب چه جوابی بدهد که خوشش بیاید و متناسب با ذوق مخاطب صحبت می‌کند. چون نمی‌خواهد او را دعوت به خدا کند می‌خواهد دعوت به خود کند ۳-از ساده لوحی افراد بسیار خوب استفاده می‌کنند ۴-ضدیت علنی یا غیر علنی با نظام جمهوری اسلامی ایران می‌کنند: سخنرانی‌ها و طراحی‌ کتابهایی که همه توهین به ساحت مقدس امام زمان است و همه در ایران چاپ شده چون ضدیت با نظامی دارند که شعارش مهدویت گرایی و آرمان‌های مهدوی است ۵-ترویج اباحه گری: به شخصی که حال و حوصله نماز خواندن ندارد اجازه نخواندن نماز را می‌دهند پس کار خود را کمی تلطیف می‌کنند و در عوض از او می‌خواهند اذکار فلان و فلان را چندین مرتبه بگوید، اذکار و دعاها را با گلاب و زعفران می‌نویسند تا بوی خوش و معطر دهد به مخاطبین خود القاء می‌کنند که روزه لازم نیست بگیرند، در نماز الله اکبر نگویند و فقط کلمه عشق بگویند کفایت می‌کند ۶-ادعای استجابت دعا می‌کنند. دفاتری با فرم‌های مختلف آماده کردند که مردم قبل از این که به جلسات آنها بیایند باید بگویند چه گناهی کردند تا آنها گناه مردم را با امام زمان مطرح کنند و ببخشند (و دعای آنها مستجاب شود) و بتوانند به صورت پاک و بی‌آلایش خدمت حضرت مهدی بروند که این با شریعت ما سازگاری ندارد. خدا ستار العیوب است و نباید گناه خود را نزد کسی مطرح کرد.^[۲۰۴]

پیامد ادعای مدعیان

۱-گمراهی مردم ۲-دوری از مسیر اهل بیت ۳- به بازی گرفته شدن دین ۴- اختلاف دینی در اثر متابعت از فرقه‌های انحرافی^[۲۰۵] ۵- تصور دین به مثابه خرافه و جادو ۶-هدر دادن عمر در گیرو دار با مفاسد و فرقه‌ها ۷-غافل ماندن از خصم عنود^[۲۰۶]

راه تشخیص و درمان مدعیان دروغین

کسانی که این مدعیان دروغین را می‌شناسند یا با آنها در ارتباطند و یا مطلبی در مورد آنها مطالعه می‌کنند، میزان دوری آنها از اخلاقیات اسلامی و رفتارها و کردارهای معصومین از جهت راه و ویژگی‌ها و صفات و هدف آنان، برای ایشان آشکار و روشن است. در اینجا باید به برخی مطالب برای رسیدن به حقیقت و برملا ساختن و آشکار کردن دروغ این افراد و اهل باطل و راه درمان و تشخیص آنان، اشاره شود:

راه تشخیص

۱-تناقض میان ادعای مدعیان و آیات و رایات

تناقض میان هویت این مدعیان با آنچه در میراث و فرهنگ اسلامی آمده یعنی آیه‌ها، احادیث و روایات، اینها پایان نبوت با خاتم‌الانبیاء، محمدe و بقای معجزه جاودانگی ایشان (قرآن کریم) تا روز قیامت را تشریح می‌کنند و بر آن صحه می‌گذارند. این موارد خود مانع سخت و محکمی در برابر کسانی به وجود آورده که به خیال خود می‌خواهند، ادعای چیزی را کنند که در وجودشان نیست.

۲-تناقض میان ادعاها و نشانه‌های حتمی ظهور

نشانه‌های حتمی ظهور یا نشانه‌ها و ویژگی‌هایی که مربوط به امام مهدیu است، از جمله مخفیانه بودن ولادت، غیبت صغری، غیبت کبری، و ظهور، برخی از این موارد هنوز پدیدار نشده است. و اینها همگی مجالی برای ادعا باقی نمی‌گذارند و بدون آن که آن نشانه‌ها محقق شود و اتفاق بیفتند (سفیانی: یمنی، صحیه، نفس زکیه، خسف در بیداء) نمی‌توان چنین ادعایی در این مورد داشت.

۳-عدم انطباق امامت بر مدعیان

امامت با تمامی معانی خود بر این مدعیان منطبق نیست و با آنها سازگاری ندارد چه از جهت اخلاق و رفتار چه از نظر علم و تدین یا توانایی‌ها و کرامات، و اینها همگی، آنها را در برآورده ساختن نیازهای جامعه اسلامی ناتوان نشان می‌دهد و آنها از قرار گرفتن در جایگاه امامت و فرماندهی و راهبری مردم ناتوانند.

۴-عدم تحقق وعده الهی با وجود این مدعیان

وعده الهی که شامل گسترش عدالت و داد در جای جای زمین و برتری اسلام بر تمامی ادیان دیگر و این بندگان صالح خدا زمین را به ارث می‌برند و محقق شدن رؤیا و آرزوی پیامبران مبنی بر گسترش یکتاپرستی در تمامی جهان، با وجود این مدعیان هنوز تحقق نیافته است.
دروغ و یاوه‌گویی‌های این مدعیان مانند خورشید در نیمروز روشن و آشکار است و این نیاز به دلیل‌ها و برهان‌های زیادی ندارد و به همین جهت است که تنها اشخاص ساده‌لوح آنها را تصدیق کرده و فریب آنها را خورده‌اند و دروغشان در پایان، آنها را به سوی زباله‌دان تاریخ کشانده است.^[۲۰۷]

۵-تجارب و سخنان بزرگان

راه بعدی در تشخیص این افراد مقایسه آنان با تجارب و سخنان بزرگان است، این ادعاها نه تنها متفاوت با ظهور، پیامبر و رسالت، بلکه متفاوت با حالات عرفانی، اشراقی و معنوی بزرگان هم هست.
بسیاری از اندیشمندان و عرفا و اهل دل و معنویت هیچ چیز در بیان این حالات نگفته‌اند و گامی برای مرید پروری و مشتری مداری برنداشته‌اند و وقتی احساس می‌کردند فرد دارد شیفته و مرید او می‌شود رابطه را قطع می‌کردند.

۶-نبرد دگرگونی‌های بیمارگونه در بزرگان

عملاً اهل دل و بزرگان دچار دگرگونی بیمارگونه و گوناگونی در زندگی شخصی، خانوادگی، زناشویی و شغلی‌شان نبوده‌اند ولی این افراد دچار از هم پاشیدگی روانی، خانواه‌اش همان ارتباطات پیشین را با او دارند، از گذشت معقول و منطقی برخوردار است اما افراد مدعی گذشت و محبت می‌کنند، نصیحت و ارشاد هم دارند ولی بیمارگونه است. موردی را بیان می‌کنیم که متأسفانه آزاد و رها در جامعه می‌گردد و به دنبال پرورش مرید است. یکی از مریدان این فرد مدعی دختر ۲۴ ساله‌ای است که می‌گوید: آن فرد از میان مریدانش افرادی را گزینش می‌کند، با آنها جلسات خصوصی تشکیل می‌دهد و ارتباط لمسی و بدنی دارند و بیشتر آنها دختر هستند و دلیل کارش را این گونه بیان می‌کند که می‌خواهد از این راه احساس، عرفان و معنویت را به ما منتقل کند اگر نیت او هدایت مردم است و آشکارا جلسه دارد چرا باید جلسات خصوصی تشکیل دهد و جلسات هدایت به ارتباطات بدنی و… بدل گردد؟ پس خود افراد می‌توانند در مراحل نخست تشخیص دهند و البته گاهی نیاز به مشورت بیشتر با روان پزشکان، علمای دین مجرب دارند.^[۲۰۸]

راه درمان

۱-تبیین مفاهیم پیچیده مانند انتظار و آخر الزمان

مفاهیم پیچیده و مهم مانند انقلاب، مهدویت، نجات و جامعه آخر الزمان را ساده بیان کردن صرفاً یکسویه و تبلیغاتی و رسانه‌ای نباشد که استدلال‌ها را نگیرد. چرا که اگر مردم عادی فرصت پرسش و نقد نداشته باشند به خطا می‌روند.

۲-درمان شیمیایی:

درمان شیمیایی بسیاری از این موارد ادعا ریشه‌های بیوشیمی دارد و به راحتی قابل درمان هستند و بسیاری از آنها بعد از درمان، پشیمان و خجالت زده می‌شوند و نباید آنها را رها کرد.

۳-درمان روان شناسانه و رفع اختلال دو قطبی:

گروهی از این بیماران را اختلال دو قطبی می‌گویند که گاهی بلند پروازند، دچار هیجان می‌شوند و گاهی افسرده می‌گردند و باید شناخت این ها با سرعت صورت گیرد بدون هر نوع توهین، تبلیغ و ورود به رسانه‌ها باشد، و آبروی فرد و حرمت بیمار حفظ شود و بهترین کسانی که می‌توانند، تشخیص دهند، روان پزشکان، روانشناسان و روحانیانی هستند که به این حوزه ها آشنایند. تلفنی هم که شده، می‌شود ادعاها را با روحانی یا روان شناس در میان گذاشت؛ چون آنها تشخیص می‌دهند که فرد از فرم و حالت طبیعی خارج شده است، روان شناسانی که طرز تفکر غربی هم دارند نیز در می‌یابند؛ چون آنها هم (در غرب) نمونه، بسیار دارند.

۴-ضرورت آگاهی از علائم ظهور:

به طور خلاصه می‌توان گفت سرّ ضرورت آشنایی با علایم ظهور در کسب هوشیاری لازم برای مقابله با خطر جدی منجیان دروغین نهفته است. همچنین از جمله فواید مترتب بر شناخت علایم ظهور و آگاهی از تحقق‌ آنها، خاصیت بازدارندگی از یأس و سرخوردگی است. زیرا دسته‌ای از نشانه‌های ظهور، (علایم منفصل) هستند که تعدادی از آنها طی سنوات و سده‌های پیشین رخ داده است مانند (اختلاف بنی عباس در امر حکومت) و این نشانه‌ها که از حصول به اصطلاح (فرج جزیی) خبر می‌دهند، تحمل مدتی طولانی غیبت کبری را بر منتظران آسان می‌کنند و خاطرشان را از حتمیّت وعده‌ی الهی و برپایی حکومت صالحان و مستضعفان با ظهور منجی کل، آسوده می‌سازند و بدترین ترتیب آنان را در برابر ویروس فلج کننده‌ی (یأس)، واکسینه می‌کنند.^[۲۰۹]

۵-تقوا و تهذیب نفس

شکل۴‑۱ نمای سلول واحد در شبیه سازی با مودهای فلوکه ۳۳
شکل۴‑۲ دو مود پورت فلوکه[ ۲۱] ۳۴
شکل ۴-۳ نمای سلول واحد در شبیه سازی درون موجبری ۳۴
شکل ۴-۴ ابعاد اجزاء حلقه دایروی ۳۶
شکل ۴-۵ پاسخ فرکانسی FSS1 با ۱= _rε و °۶۰ تا °۰= θ برای دو قطبش TE و TM 37
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

شکل ۴-۶ پاسخ فرکانسی FSS2 با ۱= _rε و °۶۰ تا °۰= θ برای دو قطبش TE و TM 38
شکل ۴-۷ تغییرات پهنای باند ( dB20) با افزایش دوره تناوب ساختار (p) 40
شکل ۴-۸ تغییرات فرکانس تشدید با افزایش دوره تناوب ساختار (p) در تابش عمودی (°.=θ) ۴۰
شکل ۴-۹ میزان تغییرات فرکانس تشدید در قطبش TE به ازای تغییر زاویه تابش از صفر تا ۶۰ درجه… ۴۱
شکل ۴-۱۰ میزان تغییرات فرکانس تشدید در قطبش TM به ازای تغییر زاویه تابش از صفر تا ۶۰ درجه… ۴۱
شکل ۴-۱۱ تاثیر تغییر پارامتر p (با ثابت نگه داشتن دیگر پارامترها) بر پاسخ فرکانسی FSS2 با ۱= _rε … ۴۲
شکل ۴-۱۲ تغییرات پهنای باند ( dB20) با تغییر شعاع متوسط حلقه دایروی ® 43
شکل ۴-۱۳ تغییرات فرکانس تشدید با تغییر شعاع متوسط حلقه دایروی ® 43
شکل ۴-۱۴ میزان تغییرات فرکانس تشدید در قطبش TE به ازای تغییر زاویه تابش از صفر تا ۶۰ درجه … ۴۴
شکل ۴-۱۵ میزان تغییرات فرکانس تشدید در قطبش TM به ازای تغییر زاویه تابش از صفر تا ۶۰ درجه… ۴۴
شکل ۴-۱۶ تاثیر تغییر پارامتر r (با ثابت نگه داشتن دیگر پارامترها) بر پاسخ فرکانسی FSS2 با ۱_r=ε… ۴۵
شکل ۴-۱۷ تغییرات پهنای باند ( dB20) با تغییر ضخامت حلقه دایروی (w) 46
شکل ۴-۱۸ تغییرات فرکانس تشدید با تغییر ضخامت حلقه دایروی (w) 46
شکل ۴-۱۹ میزان تغییرات فرکانس تشدید در قطبش TE به ازای تغییر زاویه تابش از صفر تا ۶۰ درجه… ۴۷
شکل ۴-۲۰ میزان تغییرات فرکانس تشدید در قطبش TM به ازای تغییر زاویه تابش از صفر تا ۶۰ درجه… ۴۷
شکل ۴-۲۱ تاثیر تغییر پارامتر w (با ثابت نگه داشتن دیگر پارامترها) بر پاسخ فرکانسی FSS2 با ۱= _rε … ۴۸
شکل ۴-۲۲ تاثیر دی الکتریک بدون تلقات بر پاسخ فرکانسی الف) FSS1 و ب) FSS2 49
شکل ۴-۲۳ تاثیر دی الکتریک تلفاتی بر پاسخ فرکانسی الف) FSS1 و ب) FSS2 50
شکل ۴-۲۴ پاسخ فرکانسی FSS1 با زیرلایه دی الکتریک اعمال شده در دو طرف ساختار ۵۱
شکل ۴-۲۵ پاسخ فرکانسی FSS1 با زیرلایه دی الکتریک اعمال شده در یک طرف ساختار ۵۱
شکل ۴-۲۶ پاسخ فرکانسی FSS1 با زیرلایه دی الکتریک اعمال شده دردو طرف ساختار ۵۲
شکل ۴-۲۷ پاسخ فرکانسی شبیه سازی شده برای FSS1 با زیرلایه دی الکتریک اعمال شده در یک … ۵۲
شکل۴-۲۸ تغییرات ثابت دی الکتریک موثر FSS2 بر حسب ضخامت زیرلایه ۵۳
شکل ۵-۱ نمای یک سلول واحد از ساختار فیلتر دوبانده با دولایه سطح انتخابگر فرکانس ۵۶
شکل ۵-۲ پاسخ فرکانسی فیلتر دوبانده با ۳۸/۳= _rε و °۶۰ تا °۰= θ برای دو قطبش TE و TM 57
شکل ۵-۳ نمای یک سلول واحد از ساختار فیلتر دوبانده با یک لایه سطح انتخابگر فرکانس با دو … ۵۸
شکل ۵-۴ تلفات تغبیه فیلتر دوبانده با سلول واحد نشان داده شده در شکل ۵-۳ … ۵۹
شکل ۵-۵ تلفات تغبیه فیلتر دوبانده با تغییر ابعاد سلول واحد نشان داده شده در شکل ۵-۳ … ۶۰
فهرست جدول­ها
جدول شماره ۲-۱ عملکرد سطح انتخابگر فرکانس ها با اشکال متفاوت (یک سطح انتخابگر فرکانس… ۷
جدول ۴-۱ ابعاد عنصر حلقه دایروی و فرکانس­های تشدید دو سطح انتخایگر فرکانس با تابش عمود ۳۶
جدول ۴-۲ تغییرات فرکانس تشدید (F_r) و پهنای باند (BW) در زاویه تابش عمود، تغییرات… ۳۹
جدول ۴-۳ تغییرات فرکانس تشدید (F_r) و پهنای باند (BW) در زاویه تابش عمود، تغییرات… ۴۲
جدول ۴-۴ تغییرات فرکانس تشدید (F_r) و پهنای باند (BW) در زاویه تابش عمود، تغییرات… ۴۵
جدول ۴-۵ تغییر ثابت دی الکتریک موثر با ضخامت زیرلایه برایFSS2 53
جدول ۵-۱ ابعاد عنصر حلقه دایروی و فرکانس­های تشدید دو سطح انتخایگر فرکانس در تابش عمود ۵۶
جدول ۵-۲ تغییر ابعاد سلول واحد فیلتر دوبانده برای رسیدن به فرکانس­های تشدید مد نظر … ۶۰
فهرست اختصارات

Frequency Selective Surface

FSS

بدون چنین گزارش‌هایی جامعه بین‌المللی در توانایی‌اش برای ارزیابی موقعیت‌های درگیری و گسترش واکنش‌های مناسب محدود می‌شود بنابراین دبیر‌کل UN نیاز برای تطبیق ارائه کمک بشردوستانه با دفاع از حقوق بشر تأکید کرده است^۲۸۹ و برای ادغام فعالیت حقوق بشر در موقعیت فعالیت‌های بشردوستانه درخواست داده است.^۲۹۰
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

به‌طور مشابه، دبیر‌کل برای ادغام فعالیت حقوق بشر در اخطارهای اولیه و تلاش‌های ایجاد و حفظ صلح درخواست کرده است.^۲۹۱ در‌نهایت، گزارش هیئت در مورد عملیات حفظ صلح سازمان ملل متحد به نحو قابل ملاحظه‌ای اصلاح طرح مأموریت میدانی و آمادگی توانایی مأمور عالی‌رتبه حقوق بشر را پیشنهاد کرد. این هیئت همچنین از مأمور عالی‌رتبه درخواست کرد تا به‌طور گسترده‌تری در طراحی و اجرای اصول عملیات ایجاد صلح که حقوق بشر را مورد بررسی قرار می‌دهد شرکت کند.^۲۹۲
مسیرهای مناسب پنهانی یا آشکار باید در سطح ملی و در عرصه بین‌المللی ایجاد شود تا از طریق آن اهمیت نگرانی جدی مربوط به کودکان را گزارش کنند. مأمور عالی‌رتبه حقوق بشر، سازمان‌های ملی و مأموران ویژه، سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشر و انجمن‌های حرفه‌ای باید به طور جدی در این مورد به کار گرفته شوند، منابع باید برای تقویت کنترل و گزارش در مورد تجاوز حقوق کودکان در دسترس قرار گیرد. این منابع باید همچنین با استفاده مؤثرتر، واضح‌تر، سریع‌تر از اطلاعات مذکور توسط گروه‌های بین‌المللی فعال در زمینه حقوق کودکان همراه شود.
علی‌رغم اقدامات امیدبخش، امکانات بالقوه فراوان معیارهای بین‌المللی به عنوان یک ابزار مؤثر برای اطمینان دادن به اینکه زندگی کودکان مورد‌توجه قرار می‌گیرد استفاده نشده است. حقوق کودکان همچنان در موقعیت‌های جنگ مورد تجاوز قرار می‌گیرد و به‌طور غیرقابل قبولی درجه بالایی از بخشودگی برای چنین تجاوزها و سوء‌استفاده هایی به قوت خود باقی می‌ماند. دو دادگاه تشکیل شده توسط انجمن امنیت‌UN برای بررسی تجاوزهای آشکار در روآندا و یوگسلاوی سابق، مهم‌ترین اقدامات ابتکاری برای پایان دادن به بخشودگی می‌باشد. با وجود این، در واقع آنها نتیجه شکست جامعه بین‌المللی برای نجات افراد در این کشورها از قتل‌عام می‌باشد. اجرای معیارهای بین‌المللی برای محافظت از حقوق کودکان به اقدامات احتیاط‌آمیز به‌علاوه اصلاح نیاز دارد. این معیارها وجود دارند با وجود اینکه اغلب هیچ‌گونه قصد سیاسی برای عملی کردن به آنها وجود ندارد.
۳٫۴٫ زنان و روند صلح
بیش از ۵۰‌سال طول کشیده است تا سازمان ملل متحد، نقش زنان را در تقویت صلح و امنیت بین‌المللی بررسی کند. در مارس‌۲۰۰۰، انجمن امنیت UN صلح را اعلام کرد تا به طرزی تفکیک‌ناپذیر با تساوی بین زنان و مردان مرتبط شود.^۲۹۳ به‌علاوه، تصویب کرد که وقتی زنان در پروسه‌های صلح نقش اصلی را ایفا می‌کنند و وقتی تأثیر جنگ روی زنان کاملاً تأیید و مورد‌توجه قرار می‌گیرد، برابری جنسیت افزایش می‌یابد.
این اولین باری بود که انجمن امنیت یک بیانیه در مورد آن موضوع صادر کرده بود و آن یک پروسه ای را به جریان انداخت که به‌طور مستقیم مشارکت کامل زنان را در پروسه‌های صلح با حفظ و حمایت از صلح و امنیت بین‌المللی مربوط می‌کرد. در قطعنامه‌۱۳۲۵ انجمن اکتبر‌۲۰۰۰ در مورد زنان، صلح و امنیت،^۲۹۴ انجمن یک چارچوب سیاسی را فراهم کرد که در داخل آن حمایت زنان و نقش آنها در ایجاد صلح‌‌‌‌‌‌ می‌توانست مورد‌توجه قرار گیرد. قطعنامه یک نقطه‌ی عطفی بود در حرکت برای اطمینان دادن به اینکه ابعاد امنیتی جنسیت، اسکان، توافق و نظارت به کرات در مذاکرات صلح مورد‌توجه قرار می‌گیرد.
۱٫۳٫۴٫ حمایت از حقوق زنان
آگاهی از تأثیر جنگ روی زنان و دختران اولین گام برای اطمینان دادن به این می‌باشد که پروسه صلح، حمایت، بهبودی و‌ توانبخشی زنان را ضمانت خواهد‌کرد. چنان که انتظار می‌رفت سازمان‌های بشردوستانه و سیاسی، تدابیر و برنامه‌ها درکی از بعد جنسیت جنگ نشان نمی‌دهند. آنها اغلب فرض ‌‌‌می‌کنند که زنان به خودی‌خود ذی‌نفع کمک بشردوستانه خواهند شد. اما این اتفاق نخواهد افتاد مگر اینکه برنامه‌های خاصی برای ارتباط برقرار کردن با زنان و بررسی نیازهای خاصشان گذاشته شود. منصوب کردن محافظان برای زنان در مناطق پر‌خطر، یک روش برای به حداقل رساندن خطرها برای امنیت زنان‌ می‌باشد. کمک‌های ضروری برای مورد‌توجه قرار دادن نیازهای روانی، تغذیه یا بهداشت باروری زنان طراحی نخواهد شد مگر اینکه زنان به عنوان یک گروه ذی‌نفع با نیازهای خاص شناسایی شوند. یکی از دلایل اصلی که حمایت زنان آشکارا ناکافی می‌باشد این است که تحقیق‌ها، گزارش‌ها و اطلاعات در مورد ابعاد جنگ حقوق بشر برای بررسی و تجزیه اطلاعات بر‌مبنای جنسیت و سن با شکست مواجه شد.
در ماه می سال‌۱۹۹۹آژانس‌های بشردوست یک تعهد فوری ایجاد کردند تا اطمینان دهند که مسئله جنسیت به داخل پروسه درخواست‌های تثبیت شدهUN آورده می‌شود، پروسه‌ای که به‌واسطه آن کودکان برای موقعیت‌های اضطراری بشردوستانه افزایش می‌یابد. اگرچه زنان از درخواست‌های تثبیت‌شده به طور کلی سود برده‌اند، اما نیازهای خاص‌شان تا حد زیادی برآورده نمی‌شود. اولین بحث انجمن امنیت در مورد زنان، صلح و امنیت در اکتبر سال‌۲۰۰۰، این موضوع را مورد‌توجه قرار داد و منجر به درخواست انجمن برای یک ارزیابی در مورد مقدمات سازمانی فعلی مناسب برای حمایت از زنان شد.
۲٫۳٫۴٫ روند صلح معتبرتر زنان
اعتبار مذاکرات که نصف جمعیت را به خاطر جنسیت در نظر نمی‌گیرد، به‌ندرت به همان روش مذاکراتی که بخش‌هایی از جمعیت را بر‌اساس نژاد، مذهب یا وابستگی سیاسی نادیده می‌گرفت، به چالش کشیده‌ می‌شود. دکتر تئو‌– بن‌گوریراب، وزیر امور‌خارجه نامیبیا گفت: «زنان نصف هر جامعه می‌باشند بنابراین آیا آنها نصف هر راه‌حل نیستند؟»^۲۹۵
اصول شمول و تساوی جنسی، عنصر اصلی برای دموکراسی و ایجاد صلح می‌باشد. دادن یک سهم به شهروندان در سیستم سیاسی و دادن اختیار در مورد تصمیماتی که زندگی‌شان را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد لازمه رویکرد حقوق بشر می‌باشد. زنان درک واقعی‌شان در مورد مسائلی که به آنها و جوامع‌شان مربوط می‌شود را به میز صلح می‌آورند. اما با این همه، مشارکت زنان در پروسه‌های صلح اعتبار در تداوم‌پذیری آنها را افزایش می‌دهد.
در اوگاندا، ۳۰%‌سهمیه برای زنان در گروه‌های منتخب در محل یک مکانیسمی را برای زنان فراهم می‌کند تا در عرصه‌های سیاسی مشارکت کنند. نماینده اوگاندایی گفت: «با غنیمت شمردن این فرصت زنان خودشان را به عنوان رهبران کارآمد نشان دادند که قادر بودند برنامه‌های سیاسی را تغییر دهند و در مرحله‌ای، آنها بیش از ۵۰%، جایگاه ها را گرفتند.»^۲۹۶
پذیرفته شدگان جدید اوگاندایی از انجمن‌هایشان کمک‌های اصلی از جمله آب، دانه‌های پرورش داده شده، خدمات مراقبت از بچه و مادر و آموزش برای یتیم‌ها درخواست کردند. خانم باینیما گفت: «زنان با هزینه‌های اداری و رشوه‌خواری که جهت منابع کمیاب را تغییر می‌دهند، مخالفت می‌کنند. آنها همچنین به شدت در فراهم کردن امنیت جوامع‌شان درگیر می‌باشند زیرا آنها به یک منطقه آرام اهمیت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ می‌دهند.»^۲۹۷
در طول مذاکرات صلح اوگاندا، اگرچه مفهوم محرومیت اساساً در اصطلاح نژادی مورد‌توجه قرار گرفت اما گروه‌های سیاسی به سرعت یاد گرفتند که یک تعهد برای تساوی جنسی می‌توانست امتیازاتی داشته باشند. گروه‌های سیاسی به طور قابل‌توجهی از طریق به خدمت گرفتن کسانی که به‌واسطه درگیری، بر‌اساس جنسیت، سن، معلولیتشان کنار گذاشته شدند هوادارانشان را افزایش دادند. به‌همین ترتیب در گواتمالا و ایرلند شمالی، آوردن زنان به میز مذاکره منجر به یک مذاکره کلی‌تر شد. گرفتن سهامداران بیشتر در ابتدایی ترین و بی ثبات‌ترین مراحل پروسه صلح به گفتگو و مذاکرات وسعت می‌بخشد.
۳٫۳٫۴٫ صلح مردمی
در جنگ، زنان مسئولیت‌های همیشگی‌شان را گسترش می‌دهند و نقش حامی فعال را به عهده می‌گیرند، در‌حالی که انسجام جوامع‌شان را حفظ می‌کنند. با وجود این، آنها اغلب کنترل کمی روی تصمیم‌گیری رسمی و عمومی دارند. علی‌رغم این محدودیت‌ها، راهبردهای زنان برای ایجاد و حفظ صلح در سطح جامعه نتایج مهمی داشته است. در فیلیپین، زنان «مناطق صلح» ایجاد کردند تا از سربازگیری کودکانشان توسط گروه‌های مسلح محافظت کنند. زنان کلمبیایی الهام‌بخشِ اقدام گروهی از طریق مسیر آرام زنان‌شان بودند، اقداماتی که آنها را به داخل پُر‌خشونت‌ترین مناطق کشور بود، کشاند.
اوایل سال‌۱۹۹۹، انجمن مسیحیان سودان در پیشبرد یک کنفرانس صلح بین داینگا و نوئر شرکت داشت. از طریق اصل تبعیض مثبت زنان قادر به شرکت در پروسه‌های صلح بودند و آنها قادر بودند اطمینان دهند که تجزیه نتایج کنفرانس صلح جهانی نگرانی‌های زنان را مورد‌توجه قرار می‌دهد.^۲۹۸
حامیان فعال زنان در محدوده و داخل تقسیمات مذهبی، قومی و سیاسی به یکدیگر ملحق شده‌اند. در بوروندی، صندوق توسعه سازمان ملل متحد برای زنان(UNIFEM) و گروه آماده باش بین‌المللی به منظور آموزش رهبران زن جامعه از طرف حامیان سیاسی مختلف در مورد راه‌حل جنگ و مهارت‌های ایجاد صلح با یکدیگر در‌حال فعالیت می‌باشند. ابتکار عمل زنان لیبریایی زنان را از یک گستره متنوعی از سازمان‌ها در پی یک راه‌حل صلح‌آمیز درگیری در لیبریا متحد کرد. آنها مذاکرات را در میان رهبران باندهای متخاصم آغاز کردند و به‌نحو مطلوبی نگرانی‌های اجتماعی و بشردوستانه را در پروسه رسمی صلح سیاسی گنجاندند. هری‌برونل یک حامی فعال صلح لیبریایی گفت: «ما سخت کار کردیم تا در میزگرد صلح حضور داشته باشیم. اگرچه ما دعوت نشدیم اما ما خودمان را به آنجا کشاندیم، اگر نوعی از صلح در لیبریا وجود دارد ما زنان می توانیم بگوییم که ما یک نقش اصلی را ایفا می‌کنیم.»^۲۹۹
برای بسیاری از زنان، عمل‌گرایی جامعه یک زمینه‌ی آموزشی برای فعالیت سیاسی آینده می‌شود. موسوچرا، عضو بنیاگذار اولین NGO کامبوجی به اسم خمارا یا زنان کامبوجی، سرانجام وزیر کشورش برای امور زنان و سربازهای قدیمی شد.^۳۰۰ اعضای جنبش زنان در بوسنی و هرزگوین دسترسی بیشتری به حوزه‌های رسمی سیاسی از زمان جنگ به‌دست آورده‌اند.^۳۰۱
ارتباط بین شبکه‌های زنان ملی و بین‌المللی می‌تواند به‌طور متقابل تقویت شود. تعداد ائتلاف‌های زنان برای صلح به شدت افزایش یافته است. زنان برپاکننده صلح، همچنین به گسترش سازمانی، واقعی و اساسی منابع‌شان کمک کرده‌اند. شبکه‌ها می‌توانند از طریق رسانه‌ها، وابستگی سیاسی یا بر‌اساس موضوعات خاصی مانند حقوق بشر یا قاچاق تقویت شوند. آنها می‌توانند همچنین به تقویت توانایی ریاست زنان از طریق حمایت از توسعه فنی، سیاسی، مذاکرات و مهارت‌های مدیریت کمک کنند. سازمان بین‌المللی و جوامع کمک‌کننده می‌توانند از طریق حمایت و کمک مالی و تخصصی از این رابطه‌ها حمایت کنند.
۴٫۳٫۴٫ تضمین مشارکت زنان
مشارکت زنان برای هر پروسه صلحِ معتبر، ضروری می‌باشد و در‌حقیقت یک مسئله مهم است که در هر برنامه صلح قرار داده می‌شود. راهبردهای متعددی موردنیاز می‌باشد تا اطمینان دهد که حامیان فعال زنان در سطح جامعه مشارکت زنان را به میز مذاکره می‌آورند. خواه به‌عنوان نماینده در داخل گروه‌های مذاکره‌کننده‌ یا به عنوان گروه‌های‌ ذینفع مستقل، زنان باید در همه مراحل مذاکرات به‌علاوه در کنترل و اجرای مکانیسم‌های ایجاد شده توسط یک پروسه صلح مشارکت کنند. زنان توضیح دادند که آنها دیگر مسئولیت حمایت از خانواده و جوامع‌شان را به‌عهده نخواهند گرفت، در مهم‌ترین قسمت‌های فعالیت‌های صلح انجام وظیفه نمی‌کنند و یا در کنار رزمنده‌های مرد بدون یک شرایط مساوی نخواهند جنگید تا ایده‌هایشان را در مذاکرات رسمی صلح بیان کنند.^۳۰۲
لازم است که گروه‌های سیاسی، تسهیل کننده‌ها و گروه‌های منطقه‌ای و بین‌المللی حامی پروسه صلح به اهمیت مسئله جنسیت و مشارکت زنان آگاه باشند. این یکی از کارآمدترین ضمانت‌ها برای ورود احتمالی زنان به زندگی سیاسی می‌باشد. در بوروندی، مشارکت زنان در پروسه صلح افزایش یافت وقتی که مؤسسه موالیمونائیرر به کمک مذاکرات صلح انجام شده، UNIFEM را دعوت کرد تا گروه‌های مذاکره‌کننده را در مورد مسئله جنسیت مربوط به پیمان صلح در جریان گذارد.
در سومالی، نماینده زنان برای کنفرانس توافق ملی سومالی در جولای سال‌۲۰۰۰ با حمایت رئیس جمهور جیبوتی، ۲۵‌جایگاه برای زنان در انجمن موقت با ۲۲۵‌عضو فراهم کرد.
عمل‌گرایی سست زنان و تشکیلات جامعه مدنی می‌تواند اختلاف ایجاد کند. در سال‌های مهم تا انتخابات ۱۹۹۴ در آفریقای‌جنوبی، حامیان فعال و استادان دانشگاه یک ائتلاف ملی زنان تشکیل دادند که با طرح‌های سیاسی، اجتماعی و نژادی مغایرت داشت. WNC زنان را از گروه‌های سیاسی را به داخل پروسه مذاکرات چند‌گروهی متحد کرد که این پروسه اساسنامه موقت آفریقای‌جنوبی را ایجاد کرد. در‌حالی‌که گروه‌های سیاسی زنان را از هم جدا می‌کردند، WNC یک گردهمایی همگانی فراتر از مذاکرات رسمی فراهم کرد^۳۰۳ زنان با یکدیگر فعالیت می‌کردند تا در میان همه گروه‌های سیاسی توافقی را به‌دست آورند که ملزم می‌کرد از دو نماینده انتخاب شده یک نماینده باید زن باشد.
بعد از مذاکرات، مشارکت زنان در پروسه سیاسی باید ادامه داشته باشد. زنان در کلمبیا و گرجستان به علت عمل‌گرایی‌شان بعد از پایان یافتن مذاکرات با تهدیدهای فیزیکی مواجه شدند. مشارکت زنان در کمیته‌های ایجاد شده توسط پروسه‌های صلح می‌تواند به جلوگیری از چنین تهدیدهایی کمک کند. کمیته‌هایی که حقیقت و توافق، اصلاح قضائی، امنیت و تصرف ملک را مورد‌توجه قرار می‌دهند حوزه‌های مهمی هستند. ایجاد یک کمیسیون جدا یا تشکیلات زنان برای پیگیری تعهدات ایجاد شده برای زنان در‌طول مذاکرات ‌می‌تواند به ضمانت اجرای آنها کمک کند.
مشارکت زنان در تحقق کمیسیون‌ها و در ساختارهای جدید حکومت، افزایش مسائل جنسیت را آسان‌تر می کند. به‌هر‌حال مشارکت به تنهایی اطمینان نخواهد داد که مسائل جنسیت به‌طور قابل‌توجهی توسط این ساختارها مورد‌توجه قرار می‌گیرد. برای مثال، منصوب کردن یک قاضی زن اطمینان نخواهد داد که تجاوز جنسی به شیوه واکنش به جنسیت مورد‌توجه قرار می‌گیرد در‌عوض این هم به تعریف جرم و هم به تفسیر آن، متکی می‌باشد. حضور زنان در مجلس لزوماً مشمول در قانون انتخاباتی، سهمیه طرفداران زنان را تضمین نخواهد کرد. منصوب کردن یک زن به عنوان فرمانده تضمین نخواهد کرد که فرمان یک عملیات حامی صلح حمایت زنان را مورد‌توجه قرار خواهد داد.
ماهیت زنان برای یک بوروندی جدید
در جولای سال‌۲۰۰۰، بیش از ۵۰‌زن بوروندیایی یک بینش مشترک برای صلح و توافق به رئیس جمهور سابق آفریقای جنوبی نلسون ماندلا، تسهیل‌کننده اصلی مذاکرات صلح بوروندی، ارائه کردند.
نمایندگان اظهار کردند: «ما در‌خواست کردیم که حقوق‌مان به وضوح در توافق نهایی گنجانده شود. با تلاش و زحمت‌مان جوامع بوروندیایی را حفظ کرده‌ایم و کمک‌هایمان به اقتصاد بوروندی باید مورد قدردانی و حمایت قرار گیرد و پاداش داده شود. بسیار موجب ناراحتی ما می‌شود که ما و دختران‌مان از جرم‌های جنگی مانند تجاوز جنسی، خشونت جنسی، فاحشگی، و خشونت داخلی آسیب دیده‌ایم که ناشناخته و بدون کیفر مانده‌اند. ما در‌خواست می‌کنیم که این توافق پایانی را برای این بخشودگی قرار دهد».
پیشنهادهای اصلی انجام شده توسط زنان ایجاد و مکانیسم‌هایی برای مجازات و پایانی برای جرم‌های جنگی مانند تجاوز جنسی و خشونت جنسی، ضمانت حقوق زنان برای دارایی، زمین وارث، اقدامات برای فراهم کردن امنیت و برگشت امن زنان و ضمانت‌هایی که دختران مانند پسرها از حقوق برابری برای تمام سطح‌های آموزشی برخودار هستند را شامل شد.
در یک اقدام مهم، همه ۱۹‌گروه مذاکره‌کننده اکثریت پیشنهادهای ایجاد شده توسط زنان را در طول اولین کنفرانس صلح زنان بوروندی، قبول کردند و توافق صلح را به‌عنوان یکی از قوی‌ترین روش‌ها برای شناسایی اهمیت حقوق زنان و فرصت‌هایی برای دموکراسی، حکومت، صلح، امنیت و بازسازی ایجاد کردند.
۵٫۳٫۴٫ دادگاه جنسیت در روند صلح
نوئلین‌هیزر مدیر‌اجرایی UNIFEM در یک گزارش به انجمن امنیت سازمان ملل متحد در اکتبر‌۲۰۰۰ گفت: «بعد از جنگ، منابع تحلیل می‌روند، تأسیسات زیربنایی خراب می‌شوند و روابط سیاسی، اجتماعی و اقتصادی آسیب می‌بینند. بازسازی موفق به استفاده از همه منابع موجود متکی می‌باشد. زنان که بخش‌های اقتصادی و اجتماعی را منسجم کرده‌اند ارزشمندترین و بی‌مصرف‌ترین این منابع را ارائه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ می‌دهند.»^۳۰۴
مسئله جدی جنسیت که در ایجاد صلح مطرح می‌شود حمایت و توجه به حقوق انسانی زنان و دختران را دربردارد. مخصوصاً وقتی آنها به تشکیلات، سیستم انتخاباتی و سیستم قضایی مربوط می‌شوند.^۳۰۵ در شرایط بازگردانی، اسکان جدید و نوسازی، فراهم کردن حقوق زنان برای دارایی و ارث به‌طور خاص مهم می‌باشد. قوانین عرفی و سنتی اغلب زنان را از به ارث بردن ملک منع می‌کنند یا وقتی پدر یا همسر‌‌‌‌‌ می‌میرد، مالکیت زمین‌ها به مرد خانواده بر‌می‌گردانند. حق زنان برای مالکیت به منظور حفاظت از دارایی‌شان مهم می‌باشد.
حقوق نامساوی مِلک، زنان را محتاج مردان کرده و به فقر استمرار می‌بخشد و می‌تواند یک منبع احتمالی برای شروع دوباره درگیری باشد. برای زنان متأهل، وابستگی به شوهرانشان از نظر قانونی و اقتصادی می‌تواند مانع از به دست آوردن اعتبار برای آنها شود.
اولین گام در جهت پذیرفتن حقوق زنان برای زمین و دارایی قرار است اطمینان دهد که حقوق دارایی، مالکیت و استحقاق در قوانین مصوب و مشروع حفظ می‌شوند. این می‌تواند برای غیرقانونی کردن اقدامات رایج که زنان را نادیده می‌گیرد شروع شود.
چندین فعالیت توسعه انجام شده است. در روآندا، که قتل‌عام تقریباً ۶۵۰۰۰‌خانواده را با سرپرست بچه که ۹۰% آنها دختر بودند رها کرد قانون به دخترها اجازه نداد زمین‌های کشاورزی را به ارث ببرند. در نوامبر‌۱۹۹۹، قانون جدید تصویب شد که به دختران و زنان حتی برای ارث بردن از زمین و دارایی می‌داد. اریتره و موزامبیک همچنین قوانین ارثیه شان را تغییر داده‌اند که به دخترها و زنان امکان می‌دهد مالک زمین باشند. در لیبریا، انجمن وکلای زنان برای زنان متأهل بر‌طبق قانون عرفی در حال فعالیت بوده است تا طبق قانون مدنی حقوق مساوی را برای ارثیه زنان متأهل قرار دهد. به‌طور مشابه، در گواتمالا، زنان با موفقیت در مورد تعهداتی برای دسترسی مساوی به زمین، اعتبار، مراقبت های بهداشتی، تحصیلات و آموزش در پیمان صلح‌شان مذاکره کردند و ماها‌ ماکوئین یک سازمان پناهنده زنان گواتمالایی حقی برای زنان متأهل و کسانی را که در انجمن‌های حقوقی عرفی زندگی می‌کنند ایجاد کرده است تا با همسرانشان مالکان مشترک زمین و دارایی شوند.
۴٫۴ اقدامات حمایت‌کننده صلح
اولین قطعنامه انجمن امنیت در مورد زنان، صلح و امنیت یک درخواست فوری صادر کرد تا دورنمای جنسیت را در داخل فعالیت‌های حفظ صلح قرار دهد. ^۳۰۶ در دهمین سالگرد گروه کمک انتقالی سازمان ملل متحد، بخش فعالیت‌های حفظ صلح یک جلسه‌ای را با میزبانی دولت نامیبیا تشکیل داد تا برنامه‌ها را برای جریان اصلی یک دورنمای جنسیت در فعالیت‌های چند‌بُعدی حامی صلح بررسی کند. نتیجه بیانیه ویندهوک و پروژه اقدام نامیبیا، برنامه‌های خاصی را آغاز کرد تا حمایت زنان را در چارچوب اختیارات مأموریت‌های احتیاطی صلح، فعالیت‌های حفظ صلح و ایجاد صلح فراهم کند.^۳۰۷ دو بُعد مورد تأکید قرار می‌گیرد: مشارکت زنان در عملیات‌های صلح و نیاز به گنجاندن یک دورنمای جنسیت در همه ابعاد و برنامه‌های عملیات.
در مورد مشارکت زنان در فعالیت‌های صلح اقدامات کمی صورت گرفته است. از بین ۵۸ نماینده و مأمور خاص و ویژه دبیرکل که در فعالیت‌های حامی صلح انجام وظیفه می‌کند هیچ‌کدام زن نمی‌باشند.^۳۰۸ استقرار اخیر مشاوران جنسیت در فعالیت‌های صلح‌UN برای تیمور، کوزوو و سیرالئون سنت‌های مهمی را باب می‌کند. اما مشاوران جنسیت و واحدهای جنسیت باید به‌طور منظم در همه فعالیت‌های صلح و به‌طور خاص در مؤلفه‌های ناظر و کنترل حقوق انسانی گنجانده شود.
واضح می‌باشد که مهارت جنسیت به اندازه کافی بر طرح فعالیت‌های صلح خواه در مأموریت‌های ارزیابی یا در روش‌های عملیاتی استاندارد تأثیر نگذاشته است. حمایت مناسب بودجه‌ای برای فعالیت‌های میدانی به منظور حمایت و پشتیبانی از ارائه کمک‌های انسان‌دوستانه برای زنان و دختران مخصوصاً پناهندگان و زنان آواره به طور خاص در‌حال کاهش می‌باشد. همه عملکردهای حمایت شده توسط فعالیت صلح یعنی پلیس، خلع سلاح، مرخص کردن و ادغام مجدد، کمک یا وساطت انتخاباتی باید از مشارکت زنان حمایت کند و برنامه‌هایی را برای مورد‌توجه قرار دادن مسائل جنسیت گسترش دهد. همه فعالیت‌های خاص صلح باید اولویت را به کنترل تجاوزهای جنسی و حمایت از حقوق انسانی زنان دهد.
از تمهیدات و سازمان‌های محلی برای حمایت از فعالیت‌های صلح، زمانی که درگیری‌ها به طور فزاینده‌ای ابعاد منطقه‌ای می‌گیرند، درخواست شده است و تلاش‌هایی نیز برای بررسی ابعاد جنسیت در این سطح انجام شده است. از سال‌۱۹۹۲، UNIFEM از رویکردهای منطقه‌ای استفاده شده تا حمایت زنان را گسترش دهد و از نقش زنان در پیشگیری از خشونت و ایجاد صلح حمایت کند. برنامه زنان آفریقا در بحران‌UNIFEM از زنان پناهنده در آفریقای‌غربی و جنوبی حمایت می‌کند. در سال‌۱۹۹۸ این برنامه از ایجاد و فعالیت اتحادیه زنان آفریقایی برای صلح حمایت کرده و در آمریکای لاتین، UNIFEM از شبکه منطقه‌ای در میان مبارزان صلح زنان در کلمبیا، السالوادور، گواتمالا، نیکاراگوئه در‌حال حمایت می‌باشد.
در دوره چهارم جلسه سازمان‌های محلی‌UN در سال‌۲۰۰۱، UNIFEM از سازمان‌های محلی درخواست کرد تا دورنمای جنسیت را در ۶‌زمینه قرار دهند:۱٫گسترش علامت‌های معمول برای اخطار اولیه که زنان و مسائل جنسیت را مورد بررسی قرار می‌دهد.۲٫گسترش جریان اطلاعات در مورد نقش زنان در فعالیت‌های صلح و تجاوزهای مبتنی بر جنسیت.۳٫تقویت رابطه با جامعه داخلی و به‌طور خاص شبکه‌ها و سازمان‌های زنان.۴٫آوردن دورنمای جنسیت در فعالیت‌های آموزش حفظ صلح منطقه‌ای.۵٫افزایش مشارکت زنان در مذاکرات و اقدامات صلح منطقه‌ای.۶٫آوردن دورنمای جنسیت در دفاع، پذیرش و اسناد حقوق بشر.
زنان در موقعیت‌های جنگ نیازهای خاص و سهم مهمی در ایجاد صلح و راه‌حل برای جنگ دارند. تأیید و حمایت این دو بُعد با یک میزان مساوی می‌تواند به کاهش وحشیگری‌های جنگ کمک کند.

مجموعه شعر « بچه‌ها سلام » شامل ۶ قطعه شعر با عنوان‌های « بچه‌ها سلام ، دوستم کجاست ؟ ، مثل نسیم ، پرنده‌ی سلام ، بفرما ! و کار » است.
مضمونی که در این کتاب موردنظر شاعر است اخلاق و رفتار حضرت محمد (ص) و سلام کردن و همفکری و همکاری با دیگران است . اشعار متناسب با گروه سنی مخاطب است ولی تکرارهای نابجا و حشو در بعضی موارد مانند شعر بچه‌ها سلام را دچار خستگی و دل‌زدگیمی‌کند.
بچه‌ها سلام
پیامبر عزیز ما / وقتی می‌رفت تو کوچه‌ها
خنده به لب سلام می‌داد / به هرکه حتی بچه‌ها
گل‌پسر عزیز سلام / غنچه‌ی خوب من سلام
حمید سلام ، سعید سلام / حسین سلام ، حسن سلام
دختر کوچکم سلام / غنچه‌ی ناز من سلام
زهره سلام ، زهرا سلام / سارا سلام ، سوسن سلام
بچه‌ها از سلام او / خوشحال و خندان می‌شدند
کوچه‌ها از سلام او / مثل گلستان می‌شدند
(مهاجرانی ، ۱۳۸۷ : ۱)
در مجموعه‌ی شعر « چوپان کوچک (پیامبر عزیز ما ،۴)» که درباره‌ی کارها و علاقه‌های حضرت محمد (ص) از کودکی ، به‌خصوصروحیه‌ی همکاری ایشان با بزرگ‌ترهاست ، شاعر سعی دارد محبت کودک را نسبت به پیامبر جلب کند و تصویر زیبایی از او در ذهن کودک بسازد . اشعار ، قالب چهارباره و با وزن یکسان است و با گروه سنی الف و ب تناسب دارد زبان شعر ساده است و شاعر از هیچ‌گونهآرایه‌ی لفظی و معنایی استفاده نکرده است فقط در صفحه‌ی ۷ عرق را به گلاب تشبیه کرده است که برای گروه سنی الف ، قابل‌درک نیست و در صفحه‌ی ۶ یعنی در شعر چوپان کوچک ، شاعر بدون اینکه حلیمه را معرفی کند، نام او را آورده است ، در شعر گل‌های رنگارنگ این کتاب نیز تعبیر گل کاشتن تو باغ پارچه‌ها از خیاطی ، برای کودکان این گروه سنی قابل‌درک نیست و وصله زدن یا دوختن لباس را توسط حضرت پیامبر ، تداعی نمی‌کند
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

چوپان کوچک
وقتی پیش حلیمه بود / با گله‌اشمی‌رفت به دشت
یک چوب محکم و بلند / همیشه می‌گرفت به دست
گل مهربانی
خسته می‌شد عرق می‌ریخت / وقتی‌که گرم کار می‌شد
از آن‌همه گلاب ناب / زمین پر از بهار می‌شد
گل‌های رنگارنگ
پیامبر عزیز ما / به خیاطی علاقه داشت
با دست‌تو باغ پارچه‌ها / گل‌های رنگارنگ می‌کاشت
( مهاجرانی ، ۱۳۸۷ : ۹-۵-۶ )
شعرهای ، « نام خدا ، جای خالی ، با دوست ، بالش ، خوش‌آمدید ، میهمان دخترک و قبا » ، با محوریت شخصیت حضرت محمد (ص) آمده است . این اشعار برای بیان خلوص ، حسن خلق و رفتار شایسته ایشان در برابر خدا و مردم و احترام به انسان با هر مقام و موقعیت است که برگرفته از روایات و احادیث هستند. زبان شعر ساده و در حد گروه‌های سنی «الف و ب » است ، اما در بعضی ترکیبات ضعف‌هایی مشاهده می‌شود مانند « به زبان آوردن » و « پشت مهمان قدم زدن » به‌جای بدرقه کردن و پشت سرش رفتن .(شورای کتاب کودک ،۱۳۸۵ : ۳۷۹ )
به‌طورکلی این کتاب از حیث محتوا در سطح تجربه‌یبزرگ‌سال است و با نیازهای کودک در این سنین تناسبی ندارد و تنها می‌تواند یک تصویر معمولی و واقعی از شخصیت پیامبر را بیان کند.
خوش‌آمدید
پیامبر عزیز ما/ وقتی‌که مهمان می‌رسید
شادی به دل، خنده به لب/ به‌سوی او پر می‌کشید
کنار در با خوش‌رویی/ به مهمانش سلام می‌کرد
با گفتن «خوش‌آمدید»/ به مهمان احترام می‌کرد
آخرسر که مهمانش/ بلند می‌شد تا برود
تا دم در با احترام/ پشت سرش قدم می‌زد
(مهاجرانی ، ۱۳۸۷ : ۴ )
کتاب « داور کشتی (پیامبر عزیز ما ۵)» شامل ۷ قطعه شعر است با عنوان‌های « بازی پدربزرگ، سجده طولانی، غنچه زیر عبا، خبر!خبر! ، گل‌های سرخ و صورتی، بازی و داور کشتی » . شاعر در این کتاب ، همانند دیگر کتاب‌های این مجموعه اشعار را در قالب چهار پاره و وزن یکسان به‌صورت آهنگین و شاد سروده است، مضمون اشعار درباره شکیبایی و حوصله حضرت محمد(ص) در برابر رفتارها و انتظارهای نوه‌هایشان است که به شکل روایت صحنه‌ها و قصه‌هایبیان‌شده است. این روایت‌ها از احادیث و روایت‌ها گرفته و نقد شده است.
به‌طورکلی این مجموعه برای توجه دادن به بزرگ‌ترها برای تأسی آن‌ ها از سیره حضرت محمد(ص) مناسب‌تر است تا برای کودکان گروه سنی «الف و ب» . به‌طور مثال در شعر سجده طولانی سوارشدن بر پشت پدر در هنگام نماز رفتار درست و قابل توصیه‌ای برای کودکان نیست و هدف شاعر فقط آشنا ساختن کودکان باشخصیت مهربان و باگذشت پیامبر بوده است. هم‌چنین «احترام کردن » فعل درستی نیست که شاعر بنا به‌ضرورت شعری از آن استفاده کرده است .
سجده طولانی
پیامبر عزیز ما/ یه روزی بود سر نماز
امام حسن نزدیک او/ نشسته بود قشنگ و ناز
همین‌که او به سجده رفت/ حسن دوید کنار او
دست‌ها را روی او گذاشت/ پرید و شد سوار او
پدربزرگوقتی‌که دید/ حسن شده سوار او
بازی و خنده می‌کند/ قه قه قه، هو هو هو
سرش را هیچ بلند نکرد/ به حال سجده باقی ماند
ذکر قشنگ سجده را/ دوباره و سه‌باره خواند
سوار کوچک و قشنگ/ خیال پا شدن نداشت
پدربزرگ چکار می‌کرد؟/ سر از رو مهر بر‌نمی‌داشت
(مهاجرانی ، ۱۳۸۷ :۳ )
در کتاب « مثل مروارید(پیامبر عزیز ما ۷)»، ۶ قطعه شعر با عنوان‌های « سبز و سفید، روزهای جمعه، دسته‌گل ، بوی گل ، مثل مروارید و در چشمه آب » آمده است.
اشعار هماهنگ با دیگر جلدها و در قالب چهارباره و با وزن یکسان است، مضمون کتاب درباره سلیقه و بهداشت فردی پیامبر(ص) است. شاعر اشعار را با زبان ساده سروده است و از آرایه تخیل و تصویر ذهنی زیاد استفاده نکرده است فقط در شعر روزهای جمعه یک مورد تشبیه و طنز استفاده کرده است.