کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

بهمن 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو


آخرین مطالب


 



با توجه به اهداف این تحقیق که مقایسه­ تاثیر تمرینات یوگا و ایروبیک بر ترکیب بدنی، عوامل فیزیولوژیکی و آمادگی جسمانی زنان غیر ورزشکار می­باشد. لذا در این فصل نخست مبانی نظری تحقیق و سپس در قسمت سوابق تجربی، تحقیقات انجام شده در این خصوص، مورد بررسی قرار می­گیرد.
۲-۲- یوگا
یوگا یک روش یادگیری است که هدفش نائل شدن به اتحاد ذهن، بدن و روح از طریق سه ساختار اصلی یوگا: تمرین، تنفس و ریلکسیشن می­باشد (۴۳). یوگا کلمه­ای سانسکریت و به معنی وحدت و یگانگی ذهن و جسم می باشد که از ۵ هزار سال قبل در جوامع شرقی مورد استفاده بوده است و اخیرا مورد توجه زیاد کشورهای غربی قرار گرفته بطوری که در ایالات متحده آمریکا یکی از مهم­ترین روش های طب مکمل محسوب می­ شود. یوگا به مجموعه ­ای از تمرینات فیزیکی وضعی(آسانا)، تمرینات کنترل شده تنفسی (پرانایاما) و تمرینات رهاسازی و تن آرامی(شاواسانا) گفته می­ شود. اگرچه یوگا به عنوان یک فلسفه روحانی در طول تاریخ مطرح بوده اما بعنوان درمان و مداخلات روانی نیز بکار گرفته شده و در سه دهه­ اخیر، استفاده از آن افزایش روزافزونی داشته است (۳). یوگا اخیرا بعنوان طب مکمل و جایگزین در درمان بیماری­ها در کشورهای غربی نیز بکار گرفته شده و مطالعات بسیار زیادی درمورد نحوه عملکرد فیزیولوژیک و اثرات مثبت آن در بیماری­ها و اختلالات سلامتی انجام شده است (۴۱).
۲-۲-۱- تاریخچه یوگا
استادان یوگا بر این عقیده­اند که یوگا از مکتب شامانسیم باستان منشا گرفته است. هدف اولیه شامانسیم که از مکاتب هند باستان بود، شفا دادن مردم و در عین حال سوق دادن آن­ها به مذهب بود. اولین شواهد یوگا، از اشکال حک شده بر سنگ در کوه­های هندوستان بدست آمد که برخی از حرکات انجام یوگا، را نشان می­داد. سپس نوشته ­هایی در مورد یوگا در سنگ نوشته­ های تاریخی (ساراواتی) که بزرگ­ترین تمدن شناخته شده هند در ۳ هزار سال قبل از میلاد مسیح است، یافت شد. در این سنگ نوشته­ها، مجموعه ­ای از سروده­ها یافت شد که به یک قدرت بزرگ اشاره داشتند. راه رسیدن به این قدرت بزرگ، یوگا بود. قدیمی­ترین آموزش­های یوگا در این سنگ نوشته­ها موجود است (۵۴). یوگا در حدود چهار هزار سال پیش در شبه قاره هند رواج یافت و توسط معلمان یوگا به سایر کشورهای اسلامی معرفی شد. بعد از حمله­ی مسلمانان به هند در سال ۱۲۰۰ میلادی صوفی­های سرزمین ایران یوگا را به بسیاری از کشورهای خاورمیانه انتقال دادند. علاقه غربی­ها به تعالیم یوگا از سال­های ۱۸۰۰ میلادی آغاز شد، زمانی که محققان غربی شروع به ترجمه متون قدیمی هند کردند. امروزه انجمن یوگا برای سلامتی در ۲۴ کشور جهان نمایندگی دارد (۳۵).

اولین کسی که یوگا را بصورت دستاوردی علمی و عملی جمع آوری کرد و آن را به صورت فعلی و قابل اجرا برای همه معرفی کرد، فیزیکدان و فیلسوف هندی به نام پاتانجلی[۲۸] بود که حدودا دو تا پنج قرن قبل از میلاد می زیست. او در کتاب خود موسوم به سوتراهای یوگا [۲۹]یوگا را به هشت مرحله تقسیم کرده که به آشتانگا یوگا [۳۰]موسوم است و مردم مغرب زمین آن را به عنوان یوگای انضباط جسم و فکر می شناسند (۵۵، ۵).
مرکز اصلی و دفتر رسمی جهانی یوگا در خانه­ی شخصی سوامی ساتیا ناندا در شهر منگر در ایالات بیحار هندوستان در سال ۱۹۶۴ میلادی تأسیس شده تا تمرینات یوگا را در شهرهای بین خانواده­ها اشاعه و گسترش دهد. از آغاز تأسیس تاکنون این مرکز منحصر به فرد یک مرکز رسمی برای معرفی و شناساندن علوم یوگا در جهان به شمار می ­آید. برای اولین بار در سال ۱۹۶۸ در این مکان جلسه تعلیم معلمین یوگا برای دانش­پژوهان اروپایی تشکیل گردید. این مرکز با توسعه سریع در مدت کوتاهی، به یک مرکز تحقیقات بین ­المللی با پیروان و شعبات زیاد در ایالات هند و سایر کشورها تبدیل شد (۴). یوگا در ایران در رابطه با بانوان زیر نظر حوزه معاونت ورزشی بانوان کشور در تاریخ ۲۸/۵/۱۳۷۸ پس از پیگیری و تلاش بسیار زیاد و زحمات بی­دریغ مسئول ورزش­های همگانی افتتاح شد (۴).
۲-۲-۲- فلسفه­ی یوگا
هر چند که مبدأ یوگا و مبتکر و مبتکران آن، در پشت پرده ابهام باقی مانده­اند، اما اصل مسلم این است، که یوگا بیش از ۴۰ قرن مورد استفاده­ی هندی­ها بوده است و آن­ها با پرداختن به یوگا سلامت جسم و روح خود را تأمین می­کردند، در حالی که سایر مردم جهان و حتی کشورهای پیشرفته، از آن به طور کلی بی­اطلاع بودند. تا اینکه در سال­های اخیر یوگا از نظر علمی مورد مطالعه­ دانشمندان کشورهای پیشرفته اروپایی و آمریکایی قرار گرفت و معلوم گردید، که به صرفنظر از افسانه­ های ساخته و پرداخته­ی ذهن انسان درباره یوگا، بنیان­گذاران آن اندیشمندانی بودند، که با تکیه بر علوم پزشکی و تربیتی و روانشناسی قوانینی تدوین کرده ­اند، که می­توانند در سلامت روح و جسم اثر بسزایی داشته باشند. و امروز یوگا به عنوان یک ورزش مخصوص برای بهسازی روح و جسم نه تنها مورد قبول مردم، بلکه پزشکان و روانشناسان قرار گرفته است و هر روز که می­گذرد، ارزش علمی آن بیشتر معلوم می­گردد. به طوری که امروزه در کشورهای پیشرفته کمتر کسی می­توان یافت، که تحصیل کرده باشد و روز خود را با یوگا شروع نکند. حتی پزشکان نیز همگام با روانشناسان، در بسیاری از موارد به مراجعان خود یوگا تجویز می­ کنند، تا به جای خوردن داروهای تلخ، دردهای روحی و جسمی خود را با یوگا تسکین بخشند و به لطف یوگا زندگی خود را قرین سعادت و سلامت سازند (۱۶).
۲-۲-۳- فواید یوگا
امروزه دریافته­اند که یوگا در درمان تورم مفاصل مفید است. اما افرادی که مبتلا به این بیماری هستند، به انجام تمرینات یوگا علاقه چندانی نشان نمی­دهند، زیرا تصور می­ کنند که انجام تمرینات یوگا درد آن­ها را شدیدتر می­ کند. اما نرمی حرکات و آرامی تمرینات یوگا همواره بدون تحمل هر فشاری بر اندام­های بدن صورت می­گیرد. هنگام انجام حرکات بر حد توانایی تکیه می­گردد و هر گونه فشاری را با توقف­ها در کشش عضلات و مفاصل توصیه می­نماید و از سوی دیگر انجام تمرینات یوگا موجب از بین رفتن زوائدکنار اندام­ها می­ شود و در صورتیکه حرکات آرام و با ملاحظه انجام پذیرد، اثر بسیار مطلوبی در درمان این بیماری بر جای می­ گذارد (۱۱).
سیستم فیزیولوژیکی یوگا سعی دارد بین دو نیروی حیاتی و روانی(پیگلا و ایلا) که در پزشکی نوین آن­ها سمپاتیک و پاراسمپاتیک می­نامند، تعادل برقرار کنند و این فرایند را توسط دو روش کنترل ذهن و تنفس صحیح به جریان می­ اندازد. مطالعات بسیاری تغییرات هورمونی را بعد از تمرینات مختلف نشان داده­ است. بعد از تمرینات ریلکسیشن، کاهش میزان کاتکولامین­های خون گزارش شده است (۵۶). با انجام فعالیت بدنی و مختصر و حتی کوچک­ترین حرکتی که توأم با دقت و تنفس باشد، احشاء و غدد مترشحه­ی داخلی تحریک می­ شود و عملکرد آن­ها نیز بهبود می­یابد. در نتیجه­ بهبود کار غدد مترشحه داخلی، عضلات نخاعی که بدن را در یک راستا نگاه می­دارند، تحریک می­شوند. حرکت و تنفس توأم با یکدیگرجریان خون را بهبود بخشیده و در مرحله­ اول روی دستگاه اعصاب مرکزی(مرکزی و خودکار) اثر می­گذارند (۳۵). همچنین یک تنفس خوب دارای محاسن دیگری نیز می­باشد ۱- باعث کاهش انقباض شده و ضد استرس می­باشد. ۲- باعث آرامش ذهن و اعصاب و کنترل احساسات می­گردد. ۳- باعث رفع خستگی شده و انرژی تحلیل رفته را به بدن باز می­گرداند. ۴- باعث بهبود خواب و تقویت فعالیت­های ذهنی و تمرکز ذهن می­گردد. ۷- با افزایش اکسیژن خون باعث تسویه کامل خون می­ شود (۳۵).
یوگا گونه ­ای از فعالیت بدنی است که شامل تمرین­های وضعیتی گوناگون (آسانا)، تکنیک­های تنفسی و مراقبه می­باشد. سودمندهای تمرینات یوگا در درمان بسیاری از بیماری­ها ازقبیل پرفشارخونی، دیابت، درمان استرس و همچنین بهبود تحمل تمرین گزارش شده است (۴۴).
با انجام آساناهای یوگا قابلیت انعطاف بدن افزایش می­یابد، به طوری که افراد در سنین بالا قادر به افزایش انعطاف پذیری بدن خواهند بود. تمرینات یوگا ابتدا بر سلامتی ستون فقرات تأکید و تمرکز دارد و باعث افزایش انعطاف و نیرومندی آن می­ شود. ستون فقرات محل تمام اعصاب مهم بدن می­باشد و همین اعصاب تمامی پیام­های مختلف بدن را از طریق ستون فقرات به مغز می­رسانند. به همین دلیل است که تمرینات یوگا تأکید زیادی بر انعطاف و نیرومندی آن دارد و با انجام آساناها عمل گردش خون بهبود یافته و مواد غذایی و اکسیژن آسان­تر به اعصاب می­رسند (۵۷). از طرفی شرکت در تمرینات پرانایاما منجر به افزایش ظرفیت تنفسی می­ شود که این باعث کاهش میزان تنفس می­گردد (۵۸). از سوی افرادی که تمرینات یوگا را در سال­های میانی و اواخر عمر و با عیوب جسمی قابل توجه آغاز کرده ­اند، نتایج الهام بخش متعددی گزارش شده است. آنان توانسته ­اند قدرت، انعطاف پذیری، انرژی و سطحی از سلامتی را که گمان می کردند با سپری شدن دوران جوانی از بین رفته است، باز یابند (۵۹). یوگا گذشته از افزایش میزان آرامش و احساس سلامتی و شادابی، به طور گسترده­ای جهت رفع دردها و اضطراب­هایی مورد استفاده قرار می گیرد که اغلب با بیماری های مزمن به خصوص بیماری های قلبی، دیابت، سردردهای میگرنی، افزایش فشار خون و در مبتلایان آرتریت همراهند (۸).
برای تندرستی و درمان بهینه، تنفس صحیح امری اساسی است. در حالی که اغلب ما در فرهنگ­های مدرن، تنفس سطحی انجام می­دهیم که این امر به تحریک سیستم عصبی سمپاتیک، کمبود انرژی و تنش های جسمی و عاطفی کمک می­ کند. تنفس ابزاری است که در طول زندگی، جهت کنترل تنش­ها دائماً در اختیار ماست. در یوگا اساس الگوی تنفسی، تنفس عمیق، موزون و دیافراگمی است. در صورت استفاده مناسب از دیافراگم، فواید ساختاری، فیزیولوژیکی و روانی زیادی عاید فرد می­گردد (۵).
۲-۲-۴- انواع یوگا
طی سال­های متمادی، سبک­های مختلفی از یوگا بوجود آمده است و مدارس جدیدی برای تعلیم آن تأسیس یافته­اند. امروزه حدود شش سبک برجسته و قدیمی از یوگا در جهان وجود دارد که توسط اساتید برجسته یوگا در قرن بیستم، تعلیم داده می­ شود.
هاتا یوگا: در این رشته از یوگا تمریناتی وجود دارد که انجام دادن مرتب آنها تاثیرات زیادی را در بردارد:
الف) بدن از سموم و ناخالصی­ها پاک می­ شود. ب) در این طریق روش هایی وجود دارد که سبب تقویت دستگاه تنفس، گردش خون، گوارش و سیستم عصبی می شود و شخص با انجام دادن آنها بر مقاومت طبیعی خود افزوده و سلامتی را در حیطه جسم و ذهن تجربه خواهد کرد. ج) شخص را قادر می سازد بر واکنش­های غیر ارادی خود کنترل و تسلط داشته باشد (۵۶).
کارما یوگا: واژه سانسکریتی “کارما” به معنی کار ذهن و جسم است. در نتیجه رسیدن به حقیقت و وصل شدن از طریق کار و خدمت بدون فکر دریافت پاداش می­باشد(۶۰).
راجا یوگا: طریقت مدیتیشن و کنترل فکر است (۶۱). در این روش مراحلی وجود دارد که شخص با طی کردن آن­ها ذهن خود را کنترل و آرام می­ کند. این مراحل عبارتند از الف) کناره­گیری حواس از محرکات ب) تمرکز فکر ج) مراقبه د) یکی شدن(۶۲).
جیانا یوگا: طریقت دانش و خرد است که در طی آن فرد به خودکاری و آگاهی دسترسی پیدا می­ کند. جیانا یوگی دانش و خرد خود را در شرایطی کسب می­ کند که، هویت فردی خویش را در جسم و فکر از دست بدهد. او به درجه­ای از توحید می­رسد که خود را کاملا در وجود معشوق و معبود غرق و حل شده می­یابد(۶۳).
بهاکتی یوگا: بهاکتی یوگا یا یوگای از خود گذشتگی متداول­ترین روشی است که در هندوستان از آن استفاده می­ شود. یوگی­هایی که از این روش استفاده می­ کنند، در همه کس و همه چیز خدای یکتا را می­بینند. بهاکتی یوگا توسط پرورش عشق فردی و قدرت او برای پذیرفتن هرچیز ممکن، به شخص می­آموزد که به ایزد یکتا وفادار بماند (۵۶).
مانترا یوگا: اساس این یوگا بر آن است که بصیرت و آگاهی درونی از طریق به زبان آوردن اصوات، کلمات، یا جملاتی موسوم به مانترا به صدای بلند یا خاموش، افزایش می­یابد. اعتقاد بر این است که ذکر یک مانترا به تمرکز فکر و برای تعالی فکر کمک می­ کند (۶۱).
۲-۲-۵- مراحل هشت گانه یوگا
بیشتر سبک های یوگا بر اساس مسیر هشت گانه ای است که در یوگا سوترا[۳۱] متنی که حدود ۲۰۰ سال قبل توسط حکیمی به نام پتنجلی نوشته شده است، توصیف گردیده است. این مسیر هشت گانه شامل حرکات، تمرینات تنفسی،گام­های موثر بر تمرکزحواس، مراقبه و رفتارهای اخلاقی است. محور اصلی تفکر در یوگا، کنترل نوسانات فکر است. هشت مرحله یوگا از تقویت تمرکز و آرام کردن فکر حمایت می کند. ورزش یوگایی که به طور صحیح انجام شده باشد می ­تواند فوایدی بر سطوح ساختاری، فیزیولوژیکی، احساسی- روانی و روحی داشته باشد (۵۵, ۶۴). در آداب و رسوم نشأت گرفته از این متن قدیمی، هر مرحله یوگا دارای نظمی دقیق است که مهارت­آموزان یوگا می­بایست از طریق آن پیشرفت کنند. این هشت مرحله عبارتند از:
۱-یاما: به معنای خودداری و پرهیز می­باشد و شامل پنج دستور اخلاقی است که عبارت از الف) تجاوز نکردن ب) صداقت ج) دزدی نکردن د) محدودیت در امیال غریزی ه) عدم وابستگی به مادیات (۴).
۲-نیاما: مجموعه قوانین و رفتارهای شخصی که شامل روش­های معین فیزیکی و روانی می­باشد و شامل پنج قسمت است پاکیزگی، قناعت، ریاضت، خودآگاهی، ایمان و اعتقاد به خدا (۴).
۳-آسانا: نگهداری بدن در حالات ویژه به منظور رشد و پیشرفت بدن و آرامش فکر. انجام دادن آسانا باعث خلوص و پاکیزگی در مجرای کانال­ها و رسیدن نیروی حیات به جسم و ذهن می­ شود. آساناهای بی­شماری وجود دارد ولی هدف مشترک همگی آن­ها سلامتی بشر است(۵).
۴-پرانایاما: معنی تحت­الفظی آن عبارت است از کنترل تنفس. هدف از انجام دادن پرانایاما تحرک، تنظیم و هماهنگ کردن انرژی حیاتی بدن است. همان گونه که بدن برای پاکیزیگی به استحمام نیازمند است، ذهن نیز برای پاکیزگی و خلوص به پرانایاما نیاز دارد (۵).
۵- پراتی­آهارا: به معنی خودداری کردن می­باشد. پراتی آهارا شاخه ثبات می­باشد. و به طور پیوسته با برگرداندن تمرکز ذهن بر روی آهنگ تنفسی عمل می­ کند. در نتیجه، ذهن آرامش دهنده و کنترل کننده می­باشد. در پراتی­آهارا شخص همه حس­های دریافتی را از هم جدا می­ کند و به همه آن­ها توجه دارد (۱۱, ۶۵).
۶- دهارانا: تمرکز ذهن روی یک موضوع خاص. در این مرحله شخص می ­تواند با تمرکز هرچه بیشتر روی اعمال وافکارش, استعدادهای درونی خود را بیش از پیش شکوفا کند(۶۵).
۷-دهیانا: همان مدی­تیشن است. وقتی شخص از طریق دهارانا بدون محدودیت مکانی و زمانی تمرکز کند با ماندن در این حالت مدی­تیشن انجام داده است. در این زمان است که تمرکز عمیق بدست می ­آید(۶۶).
۸-سامادهی: بالاترین مرحله­ یوگاست که مرحله­ خودآگاهی است. در این مرحله با وصل, پیوستن و یکی شدن با خالق مترادف است. در این مرحله, دیگر فرد میان خود, خدا و هستی هیچ­گونه جدایی نمی­بیند(۶۴).
۲-۲-۶- تمرینات یوگا
شامل آسانا، پرانایاما و شاواسانا می­باشد. آساناها به سه دسته ایستاده، نشسته و خوابیده تقسیم می­ شود.
حرکات اساس یوگا شامل ۳۰ حرکت با احتساب ۱۲ حرکت سلام بر خورشید است. و طبق شکل (۴-۱) به دسته های زیر تقسیم می­شوند:
حرکات کششی
حرکات تعادلی
حرکات معکوسی: حرکاتی هستند که سر پائین­تر از قلب قرار می­گیرد.
حرکات پیچشی: حرکاتی هستند که موجب چرخش ستون فقرات روی یکدیگر می­ شود.
حرکات انقباضی(ریلکسیشن): حرکاتی که بدن را در حالت شل و بدون انقباض قرار می­دهد.
تمرینات متداول یوگا
تمرینات بدنی تمرینات تنفسی تمرینات وانهادگی
(شاواسانا)

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[جمعه 1401-04-17] [ 11:16:00 ب.ظ ]




بوسکو انتاگاندا[۱۵۱]
جرمن کاتانگا[۱۵۲]
ماتیو انگوجیولو چوی[۱۵۳]
محاکمه «دییلو» در ۲۶ ژانویه ۲۰۰۹ شروع شد و محاکمه «چوی» در ۲۴ نوامبر ۲۰۰۹ صورت گرفت.
– وضعیت در اوگاندا[۱۵۴]:
این وضعیت در آوریل ۲۰۰۴ به دیوان ارجاع گردید ودیوان تحقیقات خود را در جولای ۲۰۰۴ آغاز نمود. ۵ قرار جلب در این رابطه صادر گردید. این قرارها علیه فرماندهان عالیرتبه ارتش مقاومت اربابان (LRA) به نام های جوزف کوونی[۱۵۵]، وینسنت اوتی[۱۵۶]( گفته می شود به دستور کوونی در سال ۲۰۰۷ کشته شده است)، دومینیک اونگون[۱۵۷]، راسکا لوکوویا[۱۵۸]( در ۱۲ اوت ۲۰۰۶ کشته شد و قرار جلب وی نیز لغو گردید.) اوکوت اوتهیامبو[۱۵۹] صورت گرفت[۱۶۰].
– وضعیت دارفور سودان[۱۶۱]:
در مارس ۲۰۰۵ شورای امنیت این وضعیت را به دیوان ارجاع نمود. دادستان تحقیقات خود را از ژوئن ۲۰۰۵ آغاز کرد. در این پرونده سه قرار جلب و یک احضاریه صادر شده است. احمد هارون، علی خشیب، عمر البشیر به دیوان جلب شدند و بهار ادریس ابوقرده احضار گردید. سه قرار جلب همچنان به قوت خود باقی است و بهار ادریس ابوقرده به اختیار خود در تاریخ ۱۸ می ۲۰۰۹ در دیوان حاضر و پس از اولین جضورش مجاز به ترک لاهه شد.
– وضعیت در جمهوری آفریقای مرکزی[۱۶۲](CAR):
این وضعیت در دسامبر ۲۰۰۴ به دیوان ارجاع گردید. دفتر دادستان تحقیقات خود را در می ۲۰۰۷ آغاز نمود و یک قرار جلب نیز در این رابطه علیه ژان پییر بمبا کومبو[۱۶۳] به اتهام جنایات ارتکابی در سال های ۲۰۰۲ و ۲۰۰۳ صادر نموده است. [۱۶۴]
– وضعیت کنیا[۱۶۵]:
دفتر دادستان بررسی های خود را در خصوص جنایاتی که متعاقب انتخابات دسامبر۲۰۰۷ و ژانویه ۲۰۰۸ رخ داد در فوریه ۲۰۰۸ آغاز نمود. در ۹ جولای ۲۰۰۹ انجمن شخصیت های بلند مرتبه آفریقایی به ریاست کوفی عنان نام افرادی را که در جریان جنایات واقع شده مقصر می دانستند به صورت محرمانه به دفتر دادستان اعلام نمود.
در ۵ نوامبر دادستان به رییس جمهور کیباکی[۱۶۶] و نخست وزیر اودینگا[۱۶۷] افلام نمود که جنایات علیه بشریت در آن وقایع رخ داده است و در صورتی که مراجع ملی به فجایع مزبور رسیدگی نکنند دادستان به مناسبت وظایف و اختیاراتش به آن خواهد پرداخت. هر دو مقام فوق الذکر قول دادند تا با دیوان همکاری کنند.
– وضعیت افغانستان
بررسی های کلی دادستان در سال ۲۰۰۷ آغاز شد. دادستان با مقامات و سازمان های افغانی در خارج از کشور دیدار کرد و درخواست اطلاعات به دولت مربور ارسال داشت اما تا کنون پاسخی دریافت نکرده است.
– وضعیت کلمبیا
در سال ۲۰۰۶ دادستان تحقیقات ابتدایی را درباره وضعیت کلمبیا آغاز نمود وهمچنان بررسی های خود را ادامه می دهد.
– وضعیت گرجستان:
دادستان بررسی های کلی خود را در ۱۴ اوت ۲۰۰۸ بر حسب درخواست گرجستان پس از حمله روسیه به آن کشور آغاز نمود.
– قضیه فلسطین[۱۶۸]:
در ژانویه ۲۰۰۹، مقامات ملی فلسطین اعلامیه ای را وفق ماده ۳/۱۲ اساسنامه تقدیم دبیرخانه دیوان نمودند و به موجب آن، صلاحیت دیوان را پذیرفتند.
دفتر دادستان مشغول بررسی مسائل مرتبط با صلاحیت خود در این رابطه است.
– وضعیت ساحل عاج:
در ۱ اکتبر ۲۰۰۳ دولت ایوری با ارسال اعلامیه موضوع ماده ۳/۱۲ صلاحیت دیوان را از تاریخ ۱۹ سپتامبر ۲۰۰۲ پذیرفت. در ۱۷ و ۱۸ جولای ۲۰۰۹ مقامات عالیرتبه دفتر دادستان از ابیجان دیدار کردند.
– وضعیت گینه[۱۶۹]
دفتر دادستان اقدامات ابتدایی خود را در ۱۴ اکتبر ۲۰۰۹ در به عنوان یکی از اعضای دیوان که از ۱۴ جولای ۲۰۰۳ عضو دیوان است آغاز نمود.
مبحث سوم: صلاحیت تکمیلی دریچه ورود به دادرسی جزایی بین المللی
دادرسی در مراجع ملی، اجرای حاکمیت قضایی در یک کشور است و در اندیشه مردمان از شان و جایگاه ویژه ای برخوردار است. در این شیوه از دادرسی با توجه به خصوصیات اقدام قاهرانه دولت به پشتگرمی حاکمیت ملی و در اختیار داشتن نیروهایی تحت امر و همچنین دسترسی به صحنه جنایت و ادله اثباتی، همچنین با اشراف نسبت به سوابق درگیری و مانند آن بهتر می تواند به اجرای عدالت و ایجاد حس عدالت در خاطر بزهدیدگان اقدام نماید. همگی این مزایا مادامی است که نظام قضایی ملی اراده و توان اجرای عدالت را داشته باشد. در مواردی که با توجه به وسعت جنایات و ناکارآمد شدن دستگاه قضایی در کنترل اوضاع و خاتمه دادن به نقض حقوق بشر و همچنین در مواردی که دستان دولتمردان آلوده به جنایات است؛ شاید نتوان انتظار اجرای عدالت به بهترین وجه ممکن را در ذهن پروراند.
با تشکیل دیوان بین المللی کیفری، به صورت بالقوه امکان طرح موضوعات در مرجعی بین المللی فراهم گردیده است. هنگامی که دادگاهی با اهتمام دولتهای متعدد و حمایت افکار عمومی مردم جهان تشکیل گردد، توقع می رود که این نهاد به صورت فنی و با امکانات وسیع بتواند به نحو شایسته ای مسائل را بررسی و موشکافی کند. به علاوه دادرسی در چنین سطحی مقتضی آن خواهد بود که نیروهایی کارآزموده و فرهیخته در فرایند دادرسی دخالت نمایند. این امر خود به مراعات بهتر موازین حقوق کیفری بین المللی و انسجام ادبیات حقوق بین المللی کیفری خواهد انجامید. از این رو رسیدگی در دیوان احتمالاً ممکن است امتیازات و یا معایبی را به همراه داشته باشد و کلید ورود به دادرسی کیفری بین المللی نیز صلاحیت تکمیلی می باشد. در این مبحث، به مقایسه دادرسی ملی و بین المللی می پردازیم تا در نهایت بدانیم آیا صلاحیت تکمیلی سازوکار مناسبی برای بهره برداری از مزایای دادرسی بین المللی و دفع مضار آن می باشد؟

همان گونه که گفته شد، اصل صلاحیت تکمیلی صرفاً بر پایه حاکمیت مبتنی نیست. صلاحیت تکمیلی بر این مبنا نیز استوار است که جنایات بین المللی در مراجع داخلی به ویژه کشورهایی که از جنایات آسیب مستقیم دیده اند به نحو مناسب تری مورد رسیدگی قرار می گیرند. مقایسه دادرسی داخلی با دادرسی بین المللی و ارزیابی محاسن هر یک به نسبت دیگری میزان اعتبار و قابلیت اعتماد به این پیش فرض را مطرح می سازد و تفاوت های کمی و کیفی این دو سطح از رسیدگی را آشکار می کند. شناسایی امتیازات هر یک از دو روش دادرسی در دو سطح مذکور _ملی و بین المللی_ نهایتاً به گزینشی صحیح می انجامد که در قضیه ای معین، مناسب است که مرجع داخلی به اعمال صلاحیت بپردازد و یا اینکه اجرای عدالت به مرجع بین المللی سپرده شود.
وقتی دیوان کیفری بین المللی به اعمال صلاحیت خود می پردازد با تسامح می توان گفت که به همان اقدامی می پردازد که دولت ابتدائاً متعهد به انجام آن بوده است.
مقایسه اولویت رسیدگی در دو سطح ملی و بین المللی، فرع بر پذیرش دگرگونی در مفهوم سنتی حاکمیت است؛ چرا که تلقی سنتی از حاکمیت، هرگز سپرده شدن زمام رسیدگی به دست مرجعی فرا ملی را برنمی تابد؛ از این رو دیدگاه هایی که بر مبنای مفهوم حاکمیت مطلق شکل گرفته اند، نمی توانند در برگزیدن مرجع ملی و یا بین المللی به عنوان ضامن اجرای عدالت به نحو شایسته تر، چندان مثمر ثمر باشد.
آنتونیو کسه سه قاضی اسبق دادگاه بین المللی یوگسلاوی سابق در تمجید از رسیدگی در مراجع بین المللی چنین می نویسد: «به نظر می رسد مدل دادگاه نورمبرگ همچنان اعتبار فراوانی دارد. این شیوه منطقی و مناسب حال جنایات بین المللی بسیار مهم است که ممکن است توسط رهبران سیاسی و نظامی کشوری واقع شده باشد. شایسته است که چنین جنایاتی در مرجعی بین المللی مورد رسیدگی قرار گیرد تا از منافع چنین رسیدگی هایی بهره مند گردد. بنابر این محاکم بین المللی مانند نورمبرگ برای رسیدگی به جنایاتی که در سطح گسترده و توسط رهبران سیاسی و نظامی واقع می شوند مناسب تر است و صلاحیت تکمیلی برای واکنش موثر به چنین جنایاتی محل تردید است.»[۱۷۰] وی در ادامه می نویسد: « شاید مسیر بهتر برای آینده آن باشد که به هر دو شیوه توجه گردد؛ تقویت نقش دادگاه های داخلی برای پرونده های اصلی مجرمیت و در خصوص سایر پرونده ها تعامل دادگاه بین المللی با مراجع داخلی به نحوی که عدالت ترمیمی به نحو مناسبی برای بزهدیدگان اجرایی گردد.»
باید خاطرنشان کرد که اصل صلاحیت تکمیلی صلاحیت رسیدگی را نه تنها به مراجع قضایی ملی دولت واجد صلاحیت سرزمینی می دهد بلکه مستفاد از ماده ۱/۱۷ این تقدم در اعمال صلاحیت برای هر دولت دیگری نیز که به نحوی از انحاء صلاحیت رسیدگی به موضوع می یابد واجب الرعایه توسط دیوان می باشد؛ لذا در زیر به تحلیل رسیدگی به اعتبار صلاحیت بین المللی در مقایسه با اعمال صلاحیت ملی در قالب صلاحیت سرزمینی، شخصی و جهانی می پردازیم.
گفتار نخست: مقایسه رسیدگی مرجع بین المللی با رسیدگی مرجع ملی به استناد صلاحیت سرزمینی و شخصی
صلاحیت سرزمینی، اجرای حاکمیت قضایی دولت در مورد ناقضان هنجارهای قانونی در محدوده قلمرو خود است. دولتی که به اعتبار اصل صلاحیت سرزمینی به موضوع رسیدگی می کند همواره به محل وقوع جنایت نزدیک تر است و دسترسی مناسبی به دلایل، مدارک و شهود دارد و می تواند تحقیقات را به نحو مبسوط و شایسته ای به انجام رساند. همچنین دسترسی به امکانات زیربنایی برای ترتیب دادن اقدامات قضایی موثر از قبیل نیروهای نظامی و انتظامی و پزشکی قانونی و سایر امکانات لجستیکی برای آن فراهم است.
در عوض مراجع بین المللی، همواره با مقررات و رویه های پیچیده و غیر مفیدی دست به گریبان بوده و میانگین مدت رسیدگی های آن نوعاً طولانی است.[۱۷۱] که برای رفع این نقیصه محتاج همکاری مرجع بین المللی با مراجع ملی و پرسنل آن محتاج است. از این رو لازم است مرجع بین المللی با ویژگی ها و مسائل مبتلابه مراجع قضایی ملی که درگیر با موضوع هستند آشنایی مناسبی حاصل نمایند.
در باب محاکمه، منافعی که از رسیدگی ملی حاصل می گردد، در مقایسه با تاثیرات رسیدگی بین المللی، بروز کمتری دارد؛ چرا که محاکمه بین المللی حاوی یک پیام محکومیت بین المللی و در عین حال همدردی جهانی با بزهدیدگان را به همراه دارد.
هر چند دسترسی مرجع ملی به محل وقوع جنایت و شهود و مطلعین قضیه بیشتر است و در عین حال لاهه به عنوان مقر دیوان بین المللی، به راحتی قابل دسترس نیست و رسیدن به آن مستلزم پرداخت هزینه های گزاف می باشد. در عین حال حضور شهود در مرجع بین المللی نیز با مشکلات عدیده ای مواجه است.
امتیازی که ممکن است رسیدگی در مرجع داخلی بر رسیدگی مرجع بین المللی داشته باشد این است که مقاماتی که متصدی انجام تحقیق در مرجع داخلی هستند معمولاً فهم بهتری از مناقشه ای که واقع شده و یا در حال وقوع است دارند؛ لذا بهتر می توانند در مورد اعتبار و صحت ادله ابرازی اظهار نظر نموده همچنین ریشه های اختلاف و بهترین راه حل های آن را می توانند تشخیص دهند؛ همچنین با توجه به شناختی که از وضعیت دارند می توانند به نحو مناسب تری مهمترین مسوولان جنایات مزبور را تشخیص داده تحت تعقیب و مجازات قرار دهند. به علاوه نوعاً شهود، بزهدیدگان و حتی مرتکبین، همکاری بهتری با مراجع داخلی دارند؛ هر چند خلاف آن نیز قابل تصور است.
منافعی که از رسیدگی داخلی انتظار می رود، ممکن است به موجب فقد بی طرفی در دادرسی، حاصل نگردد. همسویی قضات با بزهکاران و یا پیش داوری در مورد متهمین که غالبا به خروج از موازین عدالت و انصاف می انجامد، می تواند موجب عدم اعتماد شهود و بزهدیدگان به دادرسی انجام شده داخلی گردد.
در رسیدگی هایی که در عرصه ملی سامان می یابد، خطر ارعاب شهود و بزهدیدگان از سوی بزهکاران و همدستان آنان در مقایسه با رسیدگی هایی که در مرجع بین المللی صورت می گیرد، محتمل تر است.
رسیدگی توسط مراجع ملی به نوبه خود با مشکلی رو به روست و آن اینکه معمولاً میان در خصوص اینکه سر منشاء بحران چه بوده و کدام راه حل برای فیصله آن مناسب تر است اختلاف وجود دارد. معمولاً رسیدگی های داخلی که با علم به سوابق درگیری ها و ریشه های آن صورت می گیرد واجد خصوصیاتی است که رسیدگی های بین المللی از این مزیت بی بهره اند.
رسیدگی های ملی می تواند به تشویق گروه های درگیر در یک مناقشه سیاسی، قومی، فرهنگی و یا مذهبی به وحدت منجر گردد. این استدلال از سوی کسانی که حامی محاکمه صدام در دادگاهی ملی بودند ارائه گردیده است که البته گذار جامعه به سوی صلح در آینده می تواند ثمره چنین اقدامی باشد.
اگر رسیدگی ملی با موفقیت انجام شود، می تواند به بازگشتن حکومت قانون و سرکوب جنایت کاران و قانون گریزان بینجامد. به طور خلاصه باید گفت اگر رسیدگی های ملی با توفیق همراه باشد می توانند به تثبیت دموکراسی پایدار و نهادهای آن در جامعه کمک کند. بر عکس، انجام محاکمه بین المللی حکایت از اعلام بی کفایتی دولت مزبور در حمایت از حقوق بین الملل بشر در سرزمین تحت حاکمیت آن داشته باشد.
امتیاز دیگر رسیدگی ملی آن است که معتبر شناختن این رسیدگی ها، احترام به هویت ملت سرزمین بحران زده است؛ چرا که ایجاد امکان رسیدگی ملی، فراهم کردن زمینه لازم برای محاکمه گذشته ملت توسط همان مردم می باشد.
اشکال دیگری که ممکن است دادرسی بین المللی با آن مواجه باشد آن است که مقامات تحقیق و قضات، در این شیوه با ذهنیت و پیش داوری که شاید با حقیقت ماجرا منافات داشته باشد به تحلیل وضعیت بپردازند و برای پاسخ به افکار عمومی بین المللی، اصرار به محکوم نمودن افراد و مجازات آنان بپردازند و برای رسیدن به صلح و آشتی ملی تلاشی ننمایند.
یکی از مهمترین آثار رسیدگی در سطح داخلی، احتراز از تحمیل مسئولیت جمعی به اشخاص و مراعات دقیق تر اصل شخصی بودن مسئولیت کیفری است. این در حالی است که محاکمه بین المللی با توجه به خصائص نمادین بودنش با محکوم کردن رهبر یک گروه و قوم، برچسبی ابدی بر تمام افراد آن قوم بزند و از این طریق، رسیدن به صلح و آشتی را میان طرفهای درگیر را صعب و مشکل نماید.
یکی از مهمترین ایراداتی که به اقدامات مرجع بین المللی در مناقشات گرفته می شود آن است که رهبران گروه های متخاصم به لحاظ حیثیتی تمایلی به توقف اقدامات و پذیرش صلح نشان نخواهند داد چون موقعیت خود را در جهان، از دست رفته احساس می کنند و برای تتمه اقتدار خود تن به خواسته های بین المللی نمی دهند. این در حالی است که در عرصه داخلی همچنان باب مذاکره و امتیاز دهی های گوناگون باز است.
امتیاز مهم دادرسی های بین المللی، رعایت بیشتر انصاف و عدالت در دادرسی و احتراز از انتقام کشی از مرتکبین است؛ در محاکم داخلی، ترس از خروج موازین دادرسی عادلانه به لحاظ کینه و نفرتی که جامعه از جنایتکاران دارد، نقض حقوق ایشان را محتمل می سازد.
ایراد دیگری که به دادرسی در مراجع بین المللی در مقایسه با دادرسی داخلی مطرح شده است اینکه مراجع بین المللی ظرفیت محدودی در برخورد با جنایات دارند. دیوان های بین المللی صلاحیت خود را در مورد مسئولان اصلی جنایات بین المللی اعمال می کنند و فرصت و امکانات کافی برای پرداختن به اتهامات همه مرتکبین ندارد. این امر باعث می شود احساس اجرا شدن عدالت در میان آحاد مردم ایجاد نمی گردد. این امر ضرورت همکاری میان مراجع ملی و بین المللی را برای اجرای عدالت نمایان می کند.[۱۷۲]

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:16:00 ب.ظ ]




که در این پژوهش یک مقیاس افتراقی پنج نکته ای لیکرت با نه عنصر جهت ارزیابی استفاده می شود.

    1. اطمینان از کارکرد فنی سیستم
    1. اطمینان از صحت پاسخگویی سیستم
    1. اطمینان از مناسب و بجا بودن پاسخ خدمات
    1. درجه عاری از خطابودن اطلاعات روی سایت
    1. دسترسی ۲۴ ساعته به سایت در شبانه روز
    1. اطمینان از عدم ایجاد اختلال در سیستم
    1. اطمینان از فعال بودن سایت در هفت روز هفته
    1. اطمینان از سرعت پاسخگویی سیستم
    1. سرعت زمان بارگذاری و باز شدن سایت .

۲-۲) رضایت مشتری
۲-۲-۱)مشتری کیست؟
دیدگاه سنتی مشتری را شخصصی می داند که محصول یا خدمتی را خریداری می کند. تعریف بهتر مشتری چنین است: کسی که سازمان مایل است تا با ارزش هایی که برای او می آفریند ب رفتار وی تاثیر بگذارد.مشتری کسی نیست که به شرکت نیاز دارد. او هدف همه کارهای شرکت و بخشی از کسب و کار شرکت می باشد.شرکت برای او کاری انجام نمی دهد، او به شرکت لطف می کند و به او فرصت می دهد که خدمتی برایش انجام دهد.

کامل ترین و جامع ترین تعریف از مشتری و تجارت را پیتر دراکر کرده است. وی می گوید : اگر خواهان دانستن مفهوم تجارت هستید ، باید از هدف آن شروع کنید. تنها یک تعریف معتبر از هدف تجارت وجوئ دارد. خلق مشتری! مشتری کسی است که تعیین می کند تجارت چیست؟ آن چه مشتری می خرد و آن چه او ارزش در نظر می گیرد ، تعیین کننده است. مشتری پایه و اساس تجارت است و سبب ادامه حیات آن می شود و فقط اوست که اشتغال ایجاد می کند.
می توان انواع مشتریان را به دسته های زیر تقسیم کرد:

    • مشتری که در قبال دریافت کالا یا خدمت به شرکت پول پرداخخت می کند.
    • عرضه کنندگان یا فروشندگانی که به سازمان سرویس و یا خدمات ارائه می کنند و در قبال آن پول دریافت می کنند.
    • شرکای شرکت که بر روی کالاها و یا خدمات سازمان ارزش افزوده اضافه کرده و آن ها را می فروشند و در قبال آن درصدی سود به آنها تعلق می گیرد.

در یک جمله اگر بخواهیم مشتری را تعریف کنیم می توانیم بگوییم ” شخص یا گروهی که با آن ها مبادله ارزش صورت می گیرد.”(صدری نیا ، نیشابوری، ۱۳۸۷، ص ۴۲)
۲-۲-۲) اولویت بندی مشتریان
دو طبقه بندی مفهومی ، برای اولویت بندی مشتریان وجود داردکه در این بخش به توضیح آن ها می پردازیم.

    1. گروه مشاوران بوستون
    1. مدل هرم مشتری
    1. استفاده از روش گروه مشاوران بوستون برای اولویت بندی مشتریان

این مدل اولین بار توسط گروه مشاوران بوستون برای تجزیه و تحلیل و ارزیابی وضعیت سرمایه گذاری ها انجام شد. هدف از این روش شناسایی دامنه فعالیت واحدهای خودگردان و تهیه برنامه استراتژیک برای آن ها و اختصاص اعتبارات لازم به این واحدهای خودگردان بر اساس برنامه استراتژیک در نظر گرفه شده برای آنها می باشد. شرکت اصلی همواره وضعیت این واحدها را می سنجدتا نسبت به رشد ، حفظ ، یا با پایان دادن به عمر آن ها تصمیم گیری نمایند. در روش گروه مشاوران بوستون ماتریسی در نظر گرفته شده است که دارای دو بعد نرخ رشد بازار و سهم نسبی بازار می باشد . با توجه به وضعیتی که واحدهای خودگردان در این ماتریس قرار می گیرند ، نسبت به آینده آن ها تصمیم گیری می شود.
علامت های سوال: واحدهای خودگردان این بخش جوان می باشند. و شرکت برای بالا بردن سهم نسبی آن ها نسبت به رقبا باید سرمایه گذاری انجام دهد که این کار هزینه دارد.
واحدهای ستاره: این واحدها نیاز به سرمایه گذاری زیاد برای مقابله با رقبا دارند. در صورتی که به این واحدها به خوبی توجه شود تبدیل به گاوهای شیرده و سودآور خواهند شد.
گاوهای شیرده: این واحدها پول زیادی را وارد سازمان می کنند و به دلیل برتری نسبت به واحدهای مشابه رقبا ، این واحدها اغلب سود آورند. برای توسعه این بازارها نیاز به سرمایه گذاری نیست، چون بازار این واحدها اشباح شده است.
سگ ها: این واحدها دارای سود کم یا ضررده هسند. شرکت باید بکوشد که این واحدها را منحل کند یا بفروشد ، مگر آن که دلیل قانع کننده ای برای نگه داری آن ها داشته باشد.
اگر بخواهیم از روش گروه مشاوران بوستون برای اولویت بندی مشتریان استفاده کنیم ، بایستی این ماتریس را به شکل زیر تغییر دهیم:
علامت های سوال: گرچه از غربال های اولیه سازمان عبور کرده اند، ولی سازمان نسبت به آن ها وضعیت مشخص پیدا نکرده است و نسبت به آنها در وضعیت ابهام قرار دارد و نمی داند که ان ها برایش دردسر ساز خواهند بود و یا ممکن است سود آور باشند. این مشتریان روابط تجاری خود را به طور جدی با سازمان شروع نکرده اندیا روابط تا حدی نیست که سازمان نسبت به آن ها شناخت پیدا کرده باشد.
ستاره ها: اگر مشتریانی که در مرحله علامت سوال قرار دارند با موفقسیت و با جلب نظر سازمان از این مرحله خارج شوند ، وارد مرحله ستاره می گردند. این مشتریان به گونه بالقوه ای می توانند برای سازمان سود آور باشند. تفاوت این دسته از مشتریان با مشتریان علامت سوال آن است که حجم مبادلات تجاری این دسته (ستاره) سازمان افزایش می یابد و به عبارتی شرط حرکت از مرحله علامت سوال به سمت مرحله ستاره افزایش مبادلات تجاری با سازمان یا افزایش میزان منفعت دریافتی سازمان از این مشتریان نسبت به سایر مشتریان است. سازمان بایستی برای تبدیل شدن این دسته از مشتریان سرمایه گذاری نماید و سعی کند.
گاوهای شیرده: این دسته از مشتریان پول زیادی را وارد سازمان می کنند . این مشتریان معولاً مشتران دائمی سازمان می باشند که درجه وفاداری آن ها نسبت به سازمان در حد بالایی قرار دارد. برای جلوگیری از جذب شدن این دسته از مشتریان در سازمان های رقیب ، نیازهای آن ها را به درستی تشخیص داده و آن ها را به مشتریانی وفادار و راضی تبدیل نمایند.
معمولاً نیاز جدید ندارند و تمایلی نیز به جابجایی سازمانی که از آن خدمت داریافت کرده اند ندارند.این دسته از مشتریان بیشتر به جای خدمات جدید ، به کیفیت خدمات ، یعنی سرعت ، صحت و به موقع بودن اهمیت می دهند.
سگ ها: مشتریانی که در ان دسته قرار دارند ، مشتریان کم سود یا ضرر رسان به سازمان می باشند. این مشتریان سطح توقع بالایی دارند و انرژی زیادی از سازمان را تلف می کنند. ولی ارزش افزوده چندانی برای سارمان نخواهند داشت. این مشتریا سعی در برقراری رابطه برد- باخت با سازمان دارند . و سعی می کنند تا آنجا که امکان دارند با کم ترین هزینه از سازمان و خدمات آن استفاده کنند. مراجعه کنندگانی که در علامت سوال قرار دارند اگر برای سازما نمنفعتی نداشته باشند و یا مشتریان ستاره که تنها با هدف بهره گیری از سازمان سعی در برقراری رابطه با سازمان دارند و هیچ ارزش افزوده ای برای سازمان ایجاد نمی کننددر این مرحله قرار دارند، و به تدریج به این مرحله سوق داده می شوند.
وفاداری مشتریان
علامت سوال(؟) ستاره
(ابهام ، احتیاط کنید) (روشن، شتاب کنید)
سگ گاو شیرده
(خطر، فرار را بر قرار ترجیح دهید) (خوب ، احتیاط کنید)
کم
زیاد
زیاد ۱۰۰%
۰% کم
حجم مبادلات تجاری با سازمان
(میزان منفتی که برای سازمان دارد، نسبت به سایر مشتریان)

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:16:00 ب.ظ ]




    • اصل تقسیم کار وظیفه ای
    • اصل تمرکز اختیارات
    • اصل اعمال ضوابط به جای روابط
      • اصل تدوین آیین نامه مقررات و قوانین برای کلیه امور
      • (( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

    • اصل ثبت و ضبط کلیه اعمال و اقدامات و عملیات

او در بحث سازمانی از سلطه و اقتدار نیز نام می برد و سه نوع سلطه را معین می کند: سلطه عقلانی، سنتی و کاریزماتیک (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
سلطه عقلانی نوعی از سلطه است که مبتنی بر اعتقاد به قانونیت دستورها و قانونیت عناوین فرماندهی کسانی است که سلطه را اعمال می کنند. سلطه سنتی سلطه ای است مبتنی بر اعتقاد به خصلت مقدس سنن کهن و مشروعیت قدرت کسانی که بنا به سنت مامور اعمال اقتدارند. سلطه کاریزماتیک سلطه ای است مبتنی بر فداکاری غیر عادی نسبت به کسی که تقدس یا نیروی قهرمانانه شخصی اش و نظم ملهم از آن یا ایجاد شده از سوی آن توجیه کننده آن است. البته خود وبر معتقد است که این طبقه بندی ساده است و در بعضی از جوامع ترکیب هر سه را می توان دید. سپس او بحث کنش عقلانی معطوف به هدف را مطرح می سازد (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
وی بر اساس مفهوم سلطه عقلانی، خصایص سازمان بوروکراتیک را تحلیل می کند. بر اساس مفهوم سلطه سنتی، به بحث درباره توسعه و تمایزیابی تدریجی آن می پردازد و انواع سلطه سالمند سالاری، پدرسالاری و پاتریمونیال را نام برد (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
از نظر وبر رشد و توسعه جوامع سازمان های بوروکراتیک بر رفتار های جمعی اثر گذارند و یک سازمان خوب سازمانی است که رابطه تعاملی بین سازمان و افراد را در نظر بگیرد. ساختار قدرت در زندگی اجتماعی از جنبه های گوناگون دارای اهمیت است. مدیریت بر پایه ساختار قدرت اگر دارای مشروعیت باشد و این مشروعیت نهادینه شده باشد از کنش اجتماعی بالایی نیز برخوردار است (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
برایان مک لالین و نظریه حاکمیت و مدیریت شهری
نظریه برایان در حدود دهه هفتاد در مورد حکومت شهری می پردازد. به نظر وی در یک جامعه نهادهای مدنی در قالب تجلی رفتارهای شهری شکل می گیرند و به همین سبب نسبت به تغییرات اجتماعی از اهمیت بیشتری برخوردارند و اولین حرکت های اجتماعی در شهرها شکل گرفته و قوام می یابند. مک لالین شهر را به عنوان یک سیستم باز در نظر می گیرد. سیستمی که نسبت به تغییرات رو به رشد از سازگاری بیشتری برخوردار می باشد و نسبت به مسائل آن پاسخگو باشد (مک لالین، ۱۹۷۳). در نظر مک لالین فرایند سیستمی حاکم بر شهر بر سیستم برنامه ریزی و نظام تصمیم گیری تاثیر گذار است. از نظر مک لالین بحث حکومت شهری و حاکمیت شهری به این صورت معین می گردد. از نظر او حاکمیت نوعی فرایند است. این فرایند متضمن نظام به هم پیوسته ای است که هم حکومت و هم اجتماع را در بر می گیرد. پاسخگویی، تناسب و آینده نگری در حاکمیت، توانایی برخورد موثر با مسائل جاری و پیش بینی رویداد ها نه تنها به شبکه های سازمانی رسمی بستگی دارد بلکه مستلزم شبکه ای غیر رسمی است. شبکه هایی که مردم را قادر می سازند زمانی که شبکه های رسمی در کار فرو می مانند آن را به انجام رسانند.
نظریه مک لالین پایه تحقیقات بعدی را صورت می دهد. به ویژه آنکه دو مفهوم حاکمیت شهری و حکومت شهری به صورت متفاوت وی در کنار یکدیگر قرار بگیرند. در ایران تا قبل از انقلاب مشروطه تنها چیزی که وجود داشت حکومت شهری و بعد از انقلاب کشاکش بین حکومت شهری و حاکمیت شهری بود. حاکمیت شهری سلطه مردم وار حکومت محلی است که بر حکومت شهری مسلط می گردد و در نظریه های شهرنشینی و شهرگرایی بیشتر می تواند تشریح گردد (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
نظریه رکس و مور
رکس و مور دو نظریه پردازی بودند، که با بهره گرفتن از نظریه ها ی وبر و برگس سعی می کنند نظریه جدیدی را مطرح نمایند که به طور عمده در قالب بررسی منابع کمیاب در شهر و مبارزه ای که برای به دست آوردن آن در بین گروه های اجتماعی وجود دارد، مانند زمین شهری و امکانات سرمایه ای در شهر که بحث توزیع قدرت در شهر در رابطه با معیار سیاسی مرتبط می گردد بپردازد (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
فرایند های اجتماعی اساسی درون شهر از یک طرف به شیوه تخصیص مسکن کمیاب و مطلوب از طریق بازار و ابزار های اداری و از طرف دیگر به مبارزه برای مسکن توسط گروههایی که جایگاه متفاوتی در سلسله مراتبی مسکن دارند بر می گردد. تاکید بر مسکن به مثابه یک حوزه با اهمیت و به لحاظ تحلیل متمایز برای جامعه شناسی شهری و پیوند ساخت فضایی شهر با سازمان اجتماعی از طریق نظام تخصیص مسکن از ویژگی های طرح رکس و مور است. هرچند بحث رکس و مور از پویایی کامل برخوردار نیست و نمی توان عنوان نظریه را به آن داد ولی به دلیل آغاز معیارهایی که در شهر باعث اثرگذاردن در شیوه و نحوه مدیریت شهری بر می گردد قابل توجه جدی است (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
نظریه پال
از دیگر نظریه پردازان دهه هفتاد درباره شهر و مسایل آن پال می باشد. پال در کتاب “شهر چه کسانی؟[۳۲]” به بحث در مورد قیودات اجتماعی می پردازد که همواره در زندگی شهری برای شهروندان پدید می آید و در دیدگاه خود از مفهوم قدرت و مدیریت مدد می گیرد.
وی به مفاهیمی چون دروازه بان اجتماعی، برنامه ریزان، کارگزاران اجتماعی و غیره می پردازد. یعنی مجموعه افرادی که در فرایند مدیریت شهری به کنترل و اداره شهر می پردازند. به نظر وی مدیران شهری همسطح مدیران صنعتی اند و در نتیجه یک نظام اجتماعی، فضایی است که منعکس کننده قدرت مدیران شهری است. از نظر پال، شهر یک نظام اجتماعی به لحاظ مکانی منفصل است و این بدان معناست که شهر را می توان مستقل از جامعه ای گسترده تر که شهر جزیی از آن است، مطالعه کرد. شهر را باید به مثابه یک قلمرو دید که فهم ما از آن کمک می گیرد تا جامعه ای که آن را به وجود آورده است را بهتر بشناسیم و سپس شهر را این چنین تعریف می کند: زمینه ای برای نظام های توزیع پاداش که فضا یک عنصر مهم آن محسوب می شود (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰). حال با توجه به اجتناب ناپذیر بودن نابرابری در توزیع منابع شهری نتیجه می گیرد که محدودیت های فضایی فرصت های زندگی، همواره تا حدی مستقل از شیوه اقتصادی و سیاسی جامعه عمل می کند. اگرچه محدودیت های فضایی را می توان با مداخله سیاسی تعدیل کرد، اما نمی توان کاملا آن را از بین برد. منطق توزیع فضایی متاثر از منطق و الگوی اجتماعی توزیع است. در نظام شهری، دروازه بانانی هستند (مدیران شهری) که تصمیم آنها میزان دست یابی بخش های متفاوت جمعیت را به انواع گوناگون منابع شهری تعیین می کند (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
همانطور که پال اشاره می کند وضعیت های زیادی در شهر وجود دارد که می باید هریک به طور مستقل مورد تجزیه و تحلیل قرارگیرند و به دلیل پیچیدگی نظام شهری در بسیاری موارد تغییراتی که توسط مدیران شهری در شهر به اجرا در می آید، حتی مستقل از نظام رفتارهای اقتصادی و سیاسی عمل می کند و تاثیر خود را به پیچیدگی و دشواریهای نظام شهری باقی می گذارد و معتقد است که با افزایش آگاهی از محرومیت های زندگی شهری و بویژه نابرابری های اجتماعی در شهر بستر خاص بین مدیران و گروه های محروم افزایش می یابد. به تعبیر پال دو دسته محدودیت وجود دارد، محدودیت های فضایی و محدودیت های اجتماعی که به طور عمده معرف توزیع قدرت در جامعه است.
حاصل این دو محدودیت نیز شکل گیری یک نظام اجتماعی اکولوژیک یا نظام اجتماعی فضایی است. بخش هایی از جمعیت که از دسترسی به منابع و تسهیلات شهری محدود می شوند متغیر وابسته و مدیران نظام که دستیابی را در کنترل خود دارند، متغیر مستقل هستند (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
مدیران نظام شهری به طور مستقل در تخصیص منابع کمیاب و توزیع امکانات شهری نقش عمده ای دارند. طبق نظریه در تبیین توزیع نابرابر فرصت های زندگی لازم است. به علل خودمختاری در تصمیم گیری ها نسبت به کنترل منابع و امکانات قابل دسترسی شهری تاکید شود. رفتار مدیران شهری می تواند باعث انباشت ثروت برای عده ای که از امکانات شهری بیشتر برخوردارند منجر گردد و ستیز اجتماعی را در شهر دامن زند (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
در نظریه مدیریت شهری در کیفیت دستیابی به مسکن شهری، عملکرد زمین خواران، بسازبفروش ها، کارشناسان دولتی، دلال ها، برنامه ریزان شهری و معماران، تحلیل می شود. این عده واسط میان دولت ها و بخش خصوصی اند و بدین ترتیب مفهوم ایدئولوژی مدیریت در تحلیل مسائل شهری اهمیت خاص می یابد زیرا محدودیت های اکولوژیکی، سیاسی و اقتصادی از سیاست مدیران شهری نشات گرفته و عمق می یابد (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
در مجموع رویکرد این سه اندیشمند یعنی رکس مور و پال به این مهم ختم می گردد که اهمیت مدیران شهری به عنوان عاملین اصلی و اثرگذار در فرصت های زندگی شهری و تغییرات کالبدی و توزیع فضایی آن چقدر است و این فرایند چه وضعیتی را در شهر در قالب گروه های اجتماعی پدید می آورد. هرچند حیطه عملکرد مدیران شهری و قدرتی که در باره تصمیم گیری ها می تواند داشته باشد از نکات اصلی برجسته است (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
نظریه ریچارد تاردانیکو
تقسیم بندی ریچارد تاردانیکو از مناسب ترین شیوه های شناخت مقوله شهر و تصمیمات متخذه در آن می باشد. وی چهار گرایش در این باره ارائه می کند:

    • نظریه شهری ساختارگرا
    • نظریه پراکسیس شهری
    • نظریه وابستگی و شهرنشینی
    • نظریه نظام جهانی شهرنشینی.

به نظر او بحث مهم تحلیل شهر در قالب نظام کنش جهانی و منطقه ای قابل تحلیل است نه فقط در قالب مفهوم محدود خود شهر. در دیدگاه ساختارگرایی شهر نیز جزئی از یک نظام فراتر رفتاری و تعاملی است که پیوسته در حال اثرگذاری و تاثیر پذیری است هرچقدر شهری در سیستم جهانی در رده های پایینی قرارگرفته باشد متاثر است و بالعکس. شهرهای کشورهای متروپل به ویژه شهرهایی که محل تصمیم گیریی ها و تصمیم سازی هاست اثرگذارند (افروغ، ۱۳۷۷).
در کتب ساختارگرایی، شهرها و پدیده های شهری بخشی از یک جامعه وسیع تر محسوب می شود و برای شناخت عمیق تر و منطقی تر مسائل شهری باید کل جامعه که شهر نیز جزئی از آن است مورد بررسی قرار گیرد. شهر نباید به طور مستقل و جدا از دیگر اوضاع جامعه بررسی شود (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
دیدگاه مشارکتی و مردم سالاری در مدیریت شهری
در دهه ۱۹۶۰ میلادی، تئوری های انسان گرایانه در شهرسازی مطرح شد. این تئوری ها انقلاب مشارکت را به وجود آورد و نظریه های متعددی در زمینه مدیریت مشارکتی و شهرسازی مشارکتی از نیمه دوم دهه ۱۹۶۰ به این سو مطرح گردیده است.
مردم سالاری اغلب بر اساس شیوه تعریف و برداشت از مشارکت شهروندان ارزیابی می شود. بر اساس نظرات مطرح شده درباره مشارکت، الگوهای کلاسیک مردم سالاری را می توان به نظریه های نخبه گرا، نظریه های مشارکتی و نظریه های تکثرگرا که تلقی از نظریه های نخبه گرایی و مشارکتی است، تقسیم بندی نمود. در حقیقت محتوای این نظریات و تفاوت های آنها بسیار پیچیده است و برای استفاده در این مطالعه، در قالب تقسیمات ساده آورده شده است.
مطابق با نظریات نخبه گرایی، تنها تعداد اندکی از شهروندان می توانند و می خواهند از قدرت تصمیم گیری در شهرداری استفاده نمایند. مردم سالاری از طریق انتخابات و رای گیری آشکار می شود نامزد های انتخاباتی در هر شهرداری، نماینده منافع عمومی همه شهروندان می باشند و زمانی که قدرت تصمیم گیری خود را به کار گیرند، قادر به اتخاذ تصمیم های مناسب هستند.
مشارکت فعال خود شهروندان در حکومت مورد نیاز نیست. واکنش شهروندان به انتخابات می تواند به عنوان ابزار سنجش میزان موفقیت تصمیم گیران تلقی گردد. به این دلیل، انتخابات برای سیاسیت مداران، یک تهدید و احتمال از دست دادن موفقیت به دست آمده ی قدرت می باشد.
مطابق با نظریه های نخبه گرا، قدرت به صورت نابرابر میان شهروندان تقیسم شده است و تنها یک نخبه مورد استفاده قرار نمی گیرد. گروه های نخبه گرای متعدد، برای قدرت می جنگند. مردم سالاری همچنین می تواند تحت سلطه گروه های نخبه گرای متعددی قرار گیرد، که در هر مورد یک گروه نخبه از قدرت در یک زمینه استفاده می کند و گروه نخبه دیگر از قدرت در دیگر زمینه ها استفاده می کند. شکل تکثر گرای مردم سالاری شامل این ایده است که شهروندان می توانند از طریق گروه، فرصت استفاده از قدرت را به دست آورند. جامعه شبکه هایی از گروه های نخبه گرای متعدد و مشارکت مستقیم شهروندان می باشد که بر گروه های نخبه گرا اثرگذار است.
همراه با تغییرات در جامعه، فرم های مختلف نظریه های مردم سالاری مشارکتی که بعدا ظهور کرده اند، نظریه های کاملتری در زمینه های مهارت های مشارکتی شهروندان ارائه کرده اند. در جهت گیری های تئوریک مشارکتی، مشارکت هم دارای ارزش ذاتی و هم دارای ارزش ابزاری است. تصمیم گیری های مشخصی در نظام تصمیم گیری شهری که برای همه شهروندان خوب باشد وجود ندارد. افزون بر این مهارت های سیاست مداران و دانش آنها محدود است. به منظور ایجاد هماهنگی در نقطه نظرات گوناگون شهروندان و رسیدن به تصمیم، مشارکت شهروندان در سطح کلان ضرورت دارد. بنا بر این نظریه های مشارکتی بر استعداد، علاقه و توانایی افراد، برای مشارکت در تصمیم گیری ها مربوط به خود فرد و یا جامعه ای که درآن زندگی می کنند، تاکید دارد.
در ادامه نظریه های متعددی در زمینه برنامه ریزی مشارکتی و مدیرت شهری از نیمه دوم ۱۹۶۰ به این سو مطرح گردیده است. ملاک انتخاب این نظریه ها، میزان نو آوری و خلاقیت و استحکام نظری و تاثیر گذاری بر نظریه های بعدی می باشد (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
نظریه صلاح الدین یلدیریم
صلاح الدین یلدیریم نظریه خود را در مورد نقش شهرداری و حکومت ها ی محلی در چهار رویکرد مطرح می سازد که عبارتند از:
رویکرد های تکثر گرا: بر اساس این رویکرد دولت و حکومت محلی از لحاظ عملکرد به عنوان عضوی بی طرف و مستقل از هرگونه منافع گروه های اجتماعی و یا طبقاتی نگریسته می شود.
رویکرد های ابزار گر: بر اساس این رویکرد دولت و حکومت های محلی به عنوان ابزاری در جهت منافع طبقات و یا گروه های ویژه عمل کرده و ساز و کارهای تصمیم گیری آن فقط از جانب آن گروه ها و طبقات به عنوان ابزاری در جهت تحقیق گزینش های خود به کار گرفته می شود. چنین رویکرد هایی ریشه در نظریه های جی مزکا، آر، میشل وسی، میلز دارد، به علاوه آنان چارچوب مارکسیستی را نیز مورد استفاده قرار می دهند.
رویکرد های مدیریت (نخبه گرا): این رویکرد استدلال می نماید که کارکرد حکومت (ملی و محلی) دفاع از منافع ملی و محلی است
رویکرد ساخت گرا: این رویکرد وجود سمت گیری اساسی و الزامی در سیاست های حکومتی در جهت تامین امتیازات طبقاتی و گروهی را مورد تاکید قرار داده است. وام کاستل، اولین کسی است که آن را مطرح می کند (لطیفی، ۱۳۸۷).
نظریه مشارکت مردمی و نخبگان لیون فولکت
لیون معتقد است در مردم سالاری شهری مدرن، دو عنصر به طور همزمان اثر گذار هستند. تنها نخبگان و نه همه شهروندان تصمیم می گیرند. اگر مشارکت در سطح کلان وجود نداشته باشد، تصمیم ها بی معنی خواهد بود و گروه نخبه، مورد پذیرش عمومی قرار نمی گیرد. بنا بر این تصمیم گیری، ضرورت وجود نخبگان و مشارکت شهروندان را ایجاب می نماید. یکی از دلایل منتقدان به نظام منتخب مردم سالاری و دوری آن از شهروندان، می تواند ناشی از این امر باشد که این نظام، امکان مشارکت فعال شهروندان را نادیده می گیرد و در جلب مشارکت آنها کوتاهی می کند. به بیان ساده، مشارکت فقط به فعالیت شهروندان در ارتباط با رای گیری در روز انتخابات محدود می شود (رفیعیان و همکاران، ۱۳۹۰).
نظریه مشارکتی جان ترنر
در فرایند تحول نظریات مربوط به نقش مردم و دولت در امر توسعه که توسط سازمان ملل متحد و کارشناسان آن سازمان نظریه پردازی شده است، به تشکیل سازمان هایی محلی توسط اجتماعات محلی تاکید شده است، تا این سازمان های غیر دولتی محلی نقش فعالی در توسعه و اداره امور محلی بر عهده گیرد.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:16:00 ب.ظ ]




a68/25

چهار خط جوی و پشته ای ۷۵cm

ab86/24

a59/25

مسطح

ab52/24

a95/24

سانتریفوژ

b17/23

۰a2/25

LSD=1/713

۶-۴- عملکرد دانۀ گندم
با توجه به نمودار (۱۰) عملکرد محصول در شرایط هیرم کاری ۴۴۶۳ کیلوگرم در هکتار بود که نسبت به خشکه کاری با ۴۰۴۹ کیلوگرم در هکتار از نظر آماری در سطح بالاتری قرار گرفت (۰۵/۰ ) که این تفاوت ۳/۹% بود. عملکرد تولید گندم بستگی به تعداد سنبله در واحد سطح، تعداد دانه در سنبله و وزن هزار دانه دارد. در شرایط هیرم کاری به دلیل شرایط مناسب تر کشت، تهیۀ بستر مطلوب برای بذر، استقرار بهتر بوته ها، سبز یکنواخت مزرعه، تراکم گیاهی بیشتر از طریق تعداد سنبلۀ ساقۀ اصلی و پنجه های اولیه بوده که پتانسیل بیشتری دارند و باعث تشکیل تعداد دانۀ بیشتر در سنبله شده است. پوشش گیاهی مناسب تر، استفادۀ بهتر از نور، کاهش رقابت با علفهای هرز در طول دورۀ رشد رویشی و زایشی، بر تشکیل تعداد سنبله و تعداد دانه در سنبله اثرات مثبتی داشته، در ذخیره سازی مواد در طول دورۀ رشد رویشی مؤثر بوده و در مجموع بر عملکرد تأثیر مثبت گذاشته است. رفیعی و اکبری مقدم (۱۳۸۰) عملکرد گندم را در شرایط هیرم کاری بیشتر از شرایط خشکه کاری ارزیابی کردند و نتایج مشابهی بدست آوردند (۵).
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

نمودار ۱۰- اثر شرایط کشت بر عملکرد دانۀ گندم
a
b
روش های کشت نیز بر عملکرد محصول اثر معنی داری داشتند (۰/۰۵ ). مطابق نمودار (۱۱) روش سه خط کشت روی جوی و پشته های ۶۰ سانتیمتری با میانگین ۴۶۱۷ کیلوگرم در هکتار بیشترین و روش سانتریفوژ (شاهد) با میانگین ۳۶۵۹ کیلوگرم در هکتار کمترین عملکرد را داشتند. کشت چهار خط روی جوی و پشته های ۷۵ سانتیمتری با میانگین عملکرد ۴۵۰۷ کیلوگرم در هکتار در رتبۀ دوم و کشت مسطح با میانگین عملکرد ۴۲۳۹ کیلوگرم در هکتار در مقام سوم قرار گرفتند. روش مسطح، کشت چهار خط روی جوی و پشته های ۷۵ سانتیمتری و کشت سه خط روی جوی و پشته های ۶۰ سانتیمتری نسبت به روش سانتریفوژ به ترتیب ۱۴%، ۵/۱۸% و ۲۱% افزایش عملکرد داشتند. توزیع یکنواخت تر بوته ها علاوه بر کاهش رقابت بین آنها موجب جذب و استفادۀ بهتر از تشعشع خورشید و منابع، توسعۀ سریعتر و بهتر کانوپی و افزایش اجزاء عملکرد و در نتیجه عملکرد شده است. مقاوت کمتر خاک در هنگام سبز بوته ها در روش های جوی و پشته ای نسبت به مسطح در وضعیت سبز بهتر این روشها مؤثر بوده است (۵۹). سایر (۲۰۰۰) عملکرد روش مسطح را بیشتر اعلام کرد و به نتایجی مخالف با این نتایج رسید اما موسگراو (۱۹۹۴)، هابز و همکاران (۱۹۹۸)، فلاح هروی (۱۳۸۲) و آسودار و راهدار (۲۰۰۶) نتایجی مشابه با این آزمایش را گزارش کردند (۷۶، ۶۹، ۴۴، ۱۰ و ۲۳).
مطابق جدول (۸) شرایط و روش های کشت بر عملکرد زراعی اثر متقابل داشتند (۰۵/۰ ). هیرم کاری و سه خط کشت روی جوی و پشته های ۶۰ سانتیمتری با میانگین عملکرد ۴۹۴۴ کیلوگرم در هکتار بیشترین و خشکه کاری و کشت سانتریفوژ با میانگین ۳۵۵۳ کیلوگرم در هکتار کمترین عملکرد را داشتند که تفاوت بین آنها ۲۸% بود.

نمودار ۱۱- اثر روش های کشت بر عملکرد دانۀ گندم
d
c
b
a
جدول ۸- اثر متقابل شرایط و روش های کشت بر عملکرد دانۀ گندم

روش کاشت

شرایط کاشت

خشکه کاری

هیرم کاری

سه خط جوی و پشته ای ۶۰cm

bc4291

a4944

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:16:00 ب.ظ ]
 
مداحی های محرم