۳- اعمال سیاستهای سازمان

میزان اجرای سیاستهای سازمان

سوال۲۷

۳- ۱۳ – روش تجزیه و تحلیل اطلاعات
به منظور تجزیه و تحلیل داده‌ها از نرم افزار spss و آمار توصیفی و استنباطی به شرح ذیل استفاده شده است :
۱- آمار توصیفی: روش های توصیفی شامل جداول فراوانی و نمودارهای میله‌ای می‌باشد که به منظور طبقه‌بندی، خلاصه کردن و توصیف داده‌های بدست آمده مورد استفاده قرار گرفت.
۲- آمار استنباطی: روش‌های آمار استنباطی شامل آزمون جداول توافقی دو بعدی و آزمون واریانس و رگرسیون می‌باشد که در فصل چهارم به تفصیل به آن پرداخته شده است .
بخش دوم
۳-۱۴- مراحل تدوین مدل اطلاعات راهبردی و تشکیل بانک اطلاعات صنفی کشوری
۳-۱۴-۱- ترسیم سطح استراتژیک مدل زاکمن در پلیس نظارت بر اماکن عمومی

انگیزه ؟Why

چه کسانی ؟Who

چگونگی ؟How

چه چیزی ؟What

(اهداف و استراتژیهای سازمان)

(سازمانهای درگیر)

(فرایندها)

(داده ها)

لیست اهداف و استراتژیهای سازمان ؟

لیستی از سازمانهایی که در اجرای ماموریت برای سازمان مهم هستند ؟

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

لیستی از فرایندهایی که ماموریت سازمان طبق آنها انجام می شود ؟

لیستی از اقلام اطلاعا تی که برای سازمان مهم هستند؟

سطح استراتژیک چارچوب زاکمن در برنامه ریزی راهبردی

شکل۲-۱۲- چارچوب زاکمن در سطح استراتژیک
چارچوبهای معماری سازمانی، در واقع الگوهایی تعریف شده برای تنظیم مراحل کاری و نیز طبقه‌بندی خروجی‌های آنها به حساب می‌آیند. در حال حاضر تعداد محدودی چارچوب معماری در سطح جهان مورد استفاده قرار می‌گیرند که هر یک با توجه به منشاء ظهورشان، مناسب معماری سازمانهای ویژه‌ای هستند. برای مثال چارچوب معماری DoDAF بیشتر مناسب معماری سازمانهای نظامی یا مشابه است و چارچوب FEAF بیشتر مناسب سازمانهای غیرنظامی است.از طرفی چارچوب زاکمن که آن را چارچوبی مرجع نیز می توان گفت، شش جنبه معماری را از شش دیدگاه بررسی می‌کند. جان زاکمن که وی را پدر معماری سازمانی می‌نامند، داشتن معماری سازمانی را ضرورتی غیرقابل اجتناب برای سازمانهای بزرگ دانسته، و حیات سازمانهای بزرگ را وابسته به معماری سازمانی می‌داند^[۱۰۹] . به دلیل اینکه چارچوب زاکمن به همه جنبه‌های سازمان از تمام دیدگاه ها توجه کرده است و به صورت سیستمی، نه تک بعدی، به سازمان می‌نگرد، به عنوان چارچوب کامل و مادر تلقی می‌شود و با کمک آن می‌توان سازمان را دوباره طراحی کرد، لذا در این پژوهش از این چارچوب استفاده می نماییم .
بر اساس سطح استراتژیک چارچوب زاکمن ، برای تدوین مدل اطلاعات راهبردی باید اقداماتی به شرح ذیل صورت پذیرد :

• اهداف و استراتژیهای پلیس نظارت بر اماکن عمومی مشخص شوند.(Why)

• لیستی از سازمانها یی که دراجرای ماموریت برای پلیس نظارت بر اماکن عمومی مهم هستند تهیه گردد . (Who)

• لیستی از فرایندهایی که ماموریت پلیس نظارت بر اماکن عمومی بر اساس آنها انجام می پذیرد تهیه شود. (How)

• لیستی از اقلام اطلاعاتی که در انجام ماموریت برای پلیس نظارت بر اماکن عمومی مهم هستند فراهم گردد . (What)

۳-۱۴-۲ – پیاده سازی سلول چرا (Why)چارچوب زاکمن – اهداف و راهبردهای پلیس نظارت بر اماکن عمومی؟^[۱۱۰]
اهداف و استراتژیهای هر سازمان از طریق اسناد مرتبط با برنامه های میان مدت و بلند مدت سازمان قابل دستیابی هستند ، در این پژوهش اهداف پلیس نظارت بر اماکن عمومی از طریق سند برنامه های پنج ساله پنجم سال ۱۳۸۷ این سازمان ، احصاء گردیده است .

این امر البته برای اولیاء و کملین بسیار شدید تر خواهد بود؛ هم ابتلائات و رنج هایشان در دنیا عمیق تر است و هم شدت علاقه شان به ملاقات پروردگار. از همین روست که مشاهده می کنیم ائمه هدی (علیهم السلام) در هنگام مصائب بزرگ از دنیا بیزاری می جستند و آرزوی مرگ می نمودند.^[۶۳۱] الله أعلم.

۵-۲ مسأله سکرات موت و اسرار آن
در بخش دوم توضیح دادیم که «سُکر» به معنای در لغت به معنی مستی و بیهوشی است و مراد از سکر و مستى موت، حال نزع و جان کندن آدمى است، که در آن حال مانند مستان مشغول به خودش است، نه مى‏فهمد چه مى‏گوید و نه مى‏فهمد اطرافیانش در باره‏اش چه مى‏گویند.^[۶۳۲] و عرض کردیم که در آیات قرآن نیز بدان اشاره شده است.
در لحظه احتضار به دلیل کنار رفتن پرده های غیب، پرونده اعمال عبد بسته می شود و هیچ عذر و بهانه و اظهار ندامت و توبه ای از او پذیرفته نیست، اما چه بسا به دلیل اندک اتصال به ماده و بدن مادی، چون هنوز نفس به تجرد کامل نرسیده است، لحظات مرگ و احتضار برای او با آن سرای قرار ابدی اش متفاوت باشد.
در حقیقت چه بسا فرد دارای عاقبتی خیر باشد، اما سکرات بسیار دهشتباری را بگذراند و یا بالعکس، نفس شرور و عاصی دارای سکرات آسان و راحتی باشد. این امر که در روایات بدان اشاره شده است، به جهت تفاوت عالم احتضار و حکمت سکرات موت است.
امام هشتم علیه السّلام از پدر بزرگوارش حضرت موسى بن جعفر علیهما السّلام روایت کرده: مردى به امام صادق علیه السّلام عرض کرد صفت مرگ را برایم بیان کن! فرمود: براى مؤمن در هنگام مرگ همانند آن است که خوشبوترین بوها را استشمام کند؛ و از بوى خوش آن خواب آلوده و سرمست گردد و هر گونه رنج و دردى از او برطرف شود، ولى براى کافر مانند آنست که به گزش اژدها، و کژدمها یا سخت‏تر از آنها دچار گردیده باشد!
یکى از حاضران عرض کرد: ما شنیده‏ایم گروهى مى‏گویند: مرگ براى کافر دشوارتر از برش با ارّه، و چیدن با قیچى، و کوبیده شدن با سنگها، و به حرکت آوردن سنگهاى آسیاست بر حدقه چشمها.
فرمود: آرى بعضى کافران و تباهکاران، وضعشان چنان است، مگر نمى‏بینید بعضى از آنها در همین زندگى مانند آن سختى‏ها به سرشان مى‏آید، پس این شدائدى که در حال مرگ احساس مى‏کنند از آن جهت سخت‏تر است که شمّه‏ایست از عذاب آخرت بدین جهت از عذاب دنیا مشکل‏تر است.
شخصى عرضه داشت: سبب چیست کافرى را مى‏نگریم که به آسانى جان مى‏دهد، و از دنیا مى‏رود و در حالى که سخن مى‏گوید و مى‏خندد، و حاضران را به سخن گفتن سرگرم مى‏نماید، و همین ماجراى را از بعضى مؤمنان نیز مى‏بینم، و گاهى در میان مؤمنان و کافران هستند اشخاصى که به سختى جان مى‏دهند و لحظات جان دادن را به سختى هر چه تمامتر سپرى مى‏سازند.
فرمود: آن مؤمنى که به آسانى جان تسلیم مى‏نماید براى آنست که خداوند هر چه سریعتر او را به پاداش آن سراى نائل مى‏گرداند، و آن مؤمنى که سکرات مرگ را به دشوارى پشت سر مى‏گذارد، بدان جهت است که جبران گناهانى که در دنیا مرتکب شده بنماید، تا پاک و پاکیزه به آن جهان وارد گردد، و بدون هیچ مانعى مستحقّ پاداش أبدى گردد.
و آن کافرى که به آسانى جان مى‏دهد، به پاداش کارهاى خیرى است که در دنیا انجام داده تا آنگاه که از دنیا برود او را پاداشى نباشد و براى وى عملى باقى نماند مگر آنچه موجب عقاب است، و آن کافرى که با سختى، سکرات‏ مرگ را مى‏گذارند؛ از همان لحظه نخست، عذاب و شکنجه او شروع مى‏گردد، و چون خدا دادگر است، به هیچ یک از أفراد ستم نمى‏کند.^[۶۳۳]
در بخش قبل در مبحث کیفیت قبض روح مفصلا عرض کردیم که قبض روح کیفیات مختلفی دارد و سکرات مرگ برای همه نفوس یکسان نیست و بر اساس روایت بالا می توان اینگونه دریافت که، با نظر به نحوه قبض روح شخص –یعنی آسانی و یا سختی سکرات مرگ- نمی توان در ارتباط با عاقبت وی به نتیجه قطعی و یقینی رسید.
حضرت امام خمینی (رحمه الله علیه) ضمن توضیح امر شفاعت در قیامت کبری و غلبه جنبه رحمانی بر جنبه قهری خدای متعال، در اشاره به مسأله پاک کنندگی عذاب آخرت و برزخ و سکرات موت، می فرمایند: سوختن و از بین رفتن پرده‏هاى ظلمات نفسانى، عین مغفرت اوست؛ چنانکه اخبار کیفیات حال قیامت و سکرات موت و برزخ براى همین معنى است، و مواقف و طول انتظار در مواقف و طول عالم برزخ و طول روز قیامت براى این است که انسان از اینجا که شروع به سکرات موت کرد، استحقاق حقیقى، عقوبات را کم کم بریزد، لذا گرفتار سکرات موت مى‏شود و از آنجا وارد عالم برزخ و گرفتار فشار قبر و تعذبات عالم برزخ مى‏شود.^[۶۳۴]
به عقیده ایشان سکرات موت برای مؤمن تکان دهنده و از بین برنده مستی دنیازدگی است، البته که انسان تا اشتغال به تعمیر این عالم دارد و وجهه قلبش به این نشئه است و سکر طبیعت او را بیخود کرده و مخدرات شهوت و غضب او را تخدیر نموده، از صور اعمال و اخلاق خود بکلى محجوب است و از آثار آنها در ملکوت قلب او مهجور است.
پس از آنکه سکرات موت و سختیها و فشارهاى آن بر او وارد شد، انصراف از این نشئه تا اندازه‏اى حاصل مى‏کند، و اگر از اهل ایمان و یقین است و قلب او متوجه به این عوالم بوده، در اواخر امر وجهه قلبش طبعا متوجه به آن عالم مى‏شود و سائقهاى معنوى و ملائکه اللّه موکّل‏ بر آن نیز او را سوق به آن عالم دهند، و پس از این سوق و آن انصراف، نمونه‏اى از عالم برزخ بر او منکشف شود و روزنه‏اى از عالم غیب بر او مفتوح گردد و حال خود و مقام خود تا اندازه‏اى بر او مکشوف گردد.^[۶۳۵]
چه بسا سختی ها برای عبد پاک کننده و یا آسانی ها پایان بخش راحتی اش باشد. سکرات موت هرچه که هست، حق و حقیقت است، «وَ جاءَتْ سَکْرَهُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِکَ ما کُنْتَ مِنْهُ تَحید»^[۶۳۶] و هر نفسی در هنگامه نزع، در برابر این حق آشکار قرار می گیرد. حقی که عمری از آن فرار می کرده و اکنون ناگزیر او را در مقابل خویش مشاهده می کند.
۵-۳ مسأله غسل و کفن و نماز میت و اسرار آن
آنچه تا کنون در یافتیم، این بود که انسان از لحظه آغازین بسته شدن نطفه قدم در راهی می نهد که به شرط عبور سلامت از مراتب نباتی و حیوانی، شایسته حرکت در سیر لاینقطع به سوی الله می گردد، و نفس انسانی او در کالبد جسمانی اش به مثابه سوارکاری است، که بر مسیر وصل به مقصود می تازد، حال چه به سلامت برسد و چه از روی اختیار، خود را به مهلکه بیاندازد و مرکب خویش را قبل از وصول از دست بدهد.
آنچه هر نفسی ناگزیر از پذیرش آن است، عبور از عالم دون طبیعت، و ورود به عوالم برتر مجردات است. و هیچ نفسی بدون خلاصی از غواشی عالم ماده، اجازه ورود به ساحت مجردات را ندارد. این است که انیس همه عمر خود و مرکب راهوار خویش را وا می نهد و رو به سوی تجرد می نماید.
نفس از آغازین لحظه پیدایش، همواره ملازم جسمی مادی است و این جسم آلتی است که تعلقش به آن، هویتی اعتباری به جسم می بخشد. درحالیکه امری که تماما مجرد باشد، نسبتش با همه اجسام و مواد یکسان است. لکن این هویت اعتباری که برای جسم ایجاد شده است، به سبب تعلق نفس است به او.
لذا ملازمت بدن با نفس است که بدان هویت و ارزش می بخشد و بدین جهت لوازم شخص ارزشمند می گردد. و بالاخص شخص مؤمن احترام دارد، لوازم او نیز احترام دارد، خانه و محل نمازش احترام دارد، و البته بدن او محترم است، چه هنگامی که نفس شریفش در کالبد بدن حاضر باشد، چه آن هنگام که بر لقای پروردگار لبیک گفته و از جسم مادی اش، خروج کرده باشد.
در گذشته این مطلب بیان شد که میان بدن و روح ارتباط تنگاتنگى وجود دارد؛ زیرا تا بدن تکمیل نشود، آمادگى براى ایجاد روح پدید نمى‌آید و روح به بدن تعلق نمى‌گیرد. از سوى دیگر تا روح ایجاد نشود، نیازمندى‌هاى بدن برآورده نمى‌شود و اداره آن میسر نیست.
حضرت آیت الله شاه آبادی (اعلی الله مقامه الشریف) در ارتباط با این مسأله می فرمایند: «بدن علت اعدادى در پیدایش روح و روح علت ایجابى براى تدبیر شئون بدن است؛ همان گونه که به تفصیل بیان شد. همچنین گفته شد که میان روح و صورت جسمیه ملازمه وجود دارد که از آن به روح مجسم و جسم مروح تعبیر می کنند.
حال وقتى روح از بدن جدا شد و دیگر اداره نیازمندى‌هاى آن را برعهده نمی گیرد، با این همه، روح علاقه خود را از بدن تا زمانى که متلاشى نشده و از بین نرفته است، حفظ مى‌کند و به فرموده ایشان، تا زمانى که بتواند جوهره صورت جسمیه بدن را به خود جذب کند، همچنان به این علاقه ادامه مى‌دهد؛ آنچه از این بیان مقصود است، اصل بدن نیست که به شخصیت روح بازگردانده مى‌شود؛ بلکه مراد از آن، صورت جسمیه است که از آغاز جدا شدن روح به‌گونه‌اى همراه با روح است که به آن بدن برزخى و مثالى مى‌گویند و این ارتباط براى جذب کامل آن است.»^[۶۳۷]
و چه بسا این مسایل به جهت احترام به میت باشد، که بر دفن او دستوراتی صادر گشته است. مسأله غسل و شستشوی بدن میت حتی اگر در پاکیزه ترین حالات باشد. مسأله کفن پیچیدن بدن او با وجود بر تن داشتن البسه پاک و فاخر و مسأله خواندن نماز مخصوصی بر وی، حتی اگر در جهاد به شهادت رسیده باشد، یا در حال نماز مرده باشد، این مسایل علاوه بر اسراری که برای آن ها در روایات شریف بیان شده، چه بسا حکایت از احترام گذاردن به بدن مؤمن است.
بدن میت احترام دارد، لذا در آنچه که حضرت امام خمینی (ره) در آداب کفن و دفن اموات عنوان نموده اند، بنا را در همه امور و اعمال بر عدم هتک حرمت میت قرار می دهند.^[۶۳۸]
۵-۳-۱ غسل و کفن
در تمام طول حیات مادی، شخص مسلمان مکلف، بایستی به احکام و دستورات دینی پایبند باشد، مهمترین دستور دین نماز است، که هر روز چند مرتبه انسان، در هر حالتی که باشد، موظف به اجرای آن است، و شرط لاینفک آن طهارت است. این است که طهارت هیچ گاه از انسان جدا نمی شود، بدن مسلمان همیشه باید، پاک و طاهر باشد.
غسل یکی از مهمترین اعمال برای طهارت است. هم طهارت بدن و هم نفس، و تا آخرین لحظات زندگی انسان با اوست. هنگامی که مسلمانی، روحش مفارقت می کند از ماده و بدن مادی اش، بر دیگران واجب کفایی است که وی را غسل دهند و تطهیر نمایند.^[۶۳۹]
بیان ارزشمند حضرت آیت الله شاه آبادی (اعلی الله مقامه الشریف) اینگونه است، تمامى دستورهاى دینى درباره شخصى که از دنیا رفته است، از غسل دادن و حنوط کردن،^[۶۴۰] همگى به خاطر آن است که میان روح و بدن جاذبه‌اى وجود دارد که تا مدت‌ها این علاقه از بین نمى‌رود و به همین جهت است که مى‌گویند روح از شدت علاقه‌اى که به بدن دارد، از فشار آب در حال غسل دادن و یا تابوت و غیره بر بدنش احساس رنج مى‌کند و از ائمه معصومین (علیهم السلام) رسیده است که روح به غسال التماس مى‌کند که با بدنش مدارا و با مهربانى با آن رفتار کند.
و باز به همین دلیل است که براى قطع اعضاى بدن میت دیه مشخص شده و مسلمانان را به تشییع جنازه مسلمانان ترغیب کرده‌اند. جا دارد در اینجا بیان شود که نخستین عنایت خداوند تعالى به میت این است که تشییع‌کنندگانش را مى‌آمرزد و نیز دستور داده‌اند که مردگان را احترام و براى آنان طلب آمرزش کنید و مقام مقدس حضرت ولى عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وعده فرموده‌اند که در تشییع جنازه شیعیان حاضر مى‌شوند و در نماز بر آنان شرکت مى‌کنند. تمامى این امتیازات و توجهات به خاطر ملازمه‌اى است که میان روح و جسم مرده موجود است.^[۶۴۱]
اما علاوه بر این در روایات نیز دلایلی بر غسل میت ذکر شده است، برای نمونه در کتاب شریف علل الشرایع از حضرت ابا الحسن على بن موسى الرضا (علیهم السلام) نقل شده که فرمودند:
علّت غسل دادن میّت این است که بدین وسیله طاهر و نظیف شده و از آلودگى‏هاى امراض و آنچه در هنگام بیمارى به او رسیده پاکیزه مى‏گردد چه آن که انسان بعد از مرگ با فرشتگان و اهل آخرت ملاقات مى‏کند لذا مستحب است وقتى بر خداى عزّ و جلّ و اهل طهارت وارد مى‏گردد و آنها وى را مسّ نموده و او نیز با آنها تماس پیدا مى‏کند طاهر و نظیف بوده و به واسطه طهارت توجّه و التفات به حقّ عزّ و جلّ نماید و از حضرتش خواسته خود را خواسته و بخواهد که شفاعت شفعاء را در حقّ او بپذیرد.
علّت دیگر براى غسل دادن میت آن است که گفته شده وقتى روح از کالبد خارج مى‏شود نطفه‏اى که وى از آن خلق شده از جسد بیرون مى‏رود لذا این غسل به خاطر خروج نطفه مى‏باشد.^[۶۴۲] و در روایت دیگری نفل شده از قول حضرت علی بن الحسین (علیهما السلام) که مخلوقات نمى‏میرند مگر آن که نطفه‏اى که از او آفریده شده‏اند از جسد آنها بیرون بیاید از دهان یا غیر دهان.^[۶۴۳] و باز در فرمایشی دیگر فرزند گرامیشان فرمودند مرده را غسل مى‏دهند براى این که جنب است.^[۶۴۴]
و علّت غسل کردن غاسل یا کسى که میّت را لمس نموده آن است که از میّت هنگام غسل بسا ذرّاتى به او ترشح نموده و به جسدش اصابت کرده لذا براى تطهیر از آن ذرّات غسل نماید، چه آن که انسان وقتى روح از بدنش خارج شد و میّت شد اکثر و بیشتر آلودگى‏ها و قذارات ناشى از بیمارى و غیر آن در وى باقى مى‏ماند و لذا او را تطهیر نموده و کسى هم که با او تماس پیدا مى‏کند خود را باید طاهر نماید.^[۶۴۵] و نیز در کلامی از حضرت باقر العلوم آمده که: غسل دهنده میّت نیز چون با مؤمنین ملاقات مى‏کند لازم است غسل کند تا با طهارت با ایشان مواجه شود.^[۶۴۶]
حضرت امام خمینی (رحمه الله علیه) دراستفتائات در ارتباط با غسل و کفن شهید می فرمایند: شهید اگر در جبهه به شهادت رسیده غسل و کفن ندارد و مس او موجب غسل نمى‏شود و اگر در غیر جبهه به شهادت رسیده غسل و کفن دارد و به مسّ او غسل واجب است.^[۶۴۷]
بد نیست نگاهی به این فتوای شریف بیاندازیم، شهید همانطور که عرض کردیم، نه تنها نمی میرد و نزد پروردگار مرتزق است «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُون»^[۶۴۸] بلکه زنده می شود به حیاتی پاک «فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاهً طَیِّبَه»^[۶۴۹] ، و در روزی که همه می میرند او را مرگی نخواهد بود «وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللَّهُ»^[۶۵۰] این مقام عموم شهداست، لکن شهید در معرکه رتبه ای دارد که تنها خاص خودش است.
طبق دلایلی که عرض شد، آنچه به نظر می رسد، شاید اینطور باشد که با ریختن خون شهید بر زمین، نه تنها روحش پاک می گردد، بلکه اثر وضعی بر جسم او نیز می گذارد و این جسم نیاز به طهارت ندارد، بلکه همانطور خونین و لباس رزم به خاک سپرده می شود. و چه بسا وجه این مسأله به این صورت باشد که بدن، متأثر از نفس است، این نفس به درجه ای رسیده است که زندگانی دنیا را رها می کند و بدن خود را فدا می نماید،پس شاید نفس با تقدیم تقدیم بدن و حیات مادی، نه تنها خودش مطهر می شود که همان بدن نیز به واسطه این فداکاری طاهر می گردد. –والله أعلم-
۵-۳-۲ اسرار نماز میت
آنچه در باره نماز و احکام آن در شرع وارد شده است، بر نماز موسوم به نماز میت جاری نمی شود. از شرط طهارت برای ادای آن گرفته، تا ارکان نماز و حتی قرائت سوره حمد، که فرموده اند «لَا صَلَاهَ إِلَّا بِفَاتِحَهِ الْکِتَاب‏»،^[۶۵۱] هیچ یک شرط ادای نماز میت نیست. و به فرموده محقق سبزواری (رضی الله عنه)، اطلاق لفظ «صلاه» بر «نماز میّت» مجازى است‏.^[۶۵۲]
اما کیفیت نماز میت اینگونه است که، متشکل از پنج تکبیر و دعای کوتاهی بین تکبیرها می باشد. در روایات رسیده از ائمه طاهرین به سر این امر اینگونه اشاره شده است:
به فرموده حضرت جعفر بن محمد (علیهما السلام) حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: خداوند متعال پنج نماز واجب فرموده و از هر نماز یک تکبیر براى میّت قرار داده است.^[۶۵۳] حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) در ارتباط با این فرموده پیامبر گرامی اسلام می فرمایند: این ظاهر حدیث است، امّا باطنش آن است که خداوند عزّ و جلّ پنج فریضه بر بندگان واجب نموده: نماز، زکات، روزه، حج و ولایت‏^[۶۵۴]، پس از هر فریضه‏اى براى میّت یک تکبیر قرار داده است و کسى که ولایت را پذیرفته پنج تکبیر گفته و آن کس که ولایت را نپذیرفته چهار تکبیر مى‏گوید و به خاطر همین است که شما بر اموات خود پنج تکبیر گفته و مخالفین شما چهار تکبیر بر امواتشان مى‏گویند.^[۶۵۵]
حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) با توضیح کیفیت ادای نماز میت توسط حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: هنگامى که حقّ تعالى آن جناب را از نماز گزاردن بر منافقین نهى فرمود کیفیّت نماز را این طور اجراء مى‏نمودند: اول تکبیر گفته و به دنبالش شهادت مى‏دادند بعد تکبیر و به دنبالش صلوات بر نبىّ اکرم صلّى اللَّه علیه و آله فرستاده سپس تکبیر سوّم را ایراد نموده و به دنبالش براى مؤمنین و مؤمنات دعاء نموده و بالاخره تکبیر چهارم را گفته و منصرف مى‏شدند و براى میّت دعاء نمى‏فرمودند.^[۶۵۶] به عبارت دیگر به فرموده ایشان مؤمن و منافق به این شناخته مى‏شدند که رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله بر مؤمن پنج تکبیر و بر منافق چهار تکبیر مى‏فرمودند.^[۶۵۷]
این امور مربوط به کیفیت و اسرار امور ظاهری نماز میت است، اما اینکه حقیقت نماز برای شخص میت چه وجهی است، امری پیچیده و دور از دسترس، که البته می توان در ارتباط با آن به حدس و ظن هایی رسید که ذکر آن در این مقال، نمی گنجد.
کلیت امر اینکه آنچه در نماز میت اجرا می شود و از ادای ظاهری آن بدست می آید، معطوف نمودن توجه کائنات، ملائکه و خداوند به عبد است، که البته گاه در همان مرحله مؤمن و منافق بودن او نیز آشکار می گردد. و به طور حتم حتی اگر نماز گذارنده بر بدن او از آن مطلع نباشد، این امر باعث تغییر حقیقت نفاق او نخواهد شد.

C₂₈: تنوع جنسیت
C₂₉: کسری از فروش کل سرمایه گذاری شده برای پروژه های اجتماعی/سال

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

C₂₁₀: اثربخشی مدیریت نظم و انظباط
C₂₁₁: اثربخشی مدیریت جبران خدمات
C₂₁₂: اثر بخشی استخدام و انتخاب پرسنل
C₂₁₃: فضای باز سازمانی برای مشارکت ذینفعان در تصمیم گیری
C₂₁₄: بهره وری سازمانی
C₂₁₅: اثربخشی سیستم مدیریت عملکرد
C₁₁: مصرف آب
C₁₂: مصرف انرژی
C₁₃: حداقل اتلاف
C₁₄: کسری از تأمین کنندگان تأیید شده
C₁₅: تعداد استانداردهای ایزو توسعه یافته
C₁₆: کسری از تسهیلات که از واحدهای مجز به HFC استفاده می کنند
C₁₇: کسری از تسهیلات که از انرژی تجدید پذیر استفاده می کنند
C₁₈: استفاده از مواد بازیافت شده
C₁₉: اثربخشی سیستم لجستیک معکوس
C₁₁₀: اثربخشی شرکت ارائه دهنده خدمات لجستیک
C₁₁₁: اثربخشی آموزش تأمین کننده، در مباحث محیطی
C₁₁₂: اثربخشی نظارت بر تأمین کننده
C₃₁: نوآوری خلق شده از طریق مشارکت
C₃₂: تعداد فروشگاه ها
C₃₃: اندازه کل فروشگاه ها
C₃₄: فروش کل
C₃₅: تعداد افراد شاغل
C₃₆: مالیات کل پرداختی
C₃₇: تعداد ذینفعان
C₃₈: ایجاد فرصت های شغلی جدید
C₃₉: ترویج و حمایت از سرمایه گذاری های جدید
C₃₁₀: رقابت پذیری زنجیره تأمین رو به جلو و معکوس
شکل ۴-۲- معیارهای مورد استفاده در تجزیه و تحلیل (ارول و همکاران،۲۰۱۱)
در پایان یک سیستم مدیریت هشدار برای تحلیل شاخص ها ارائه شد. سطوح هشدار تصمیم گیرنده را قادر می سازد در دوره های خاصی از سال برای حل مجدد مشکلات پیشرو احتیاط کند(ارول و همکاران،۲۰۱۱).

• • بویوکوزکان و سیفسی (۲۰۱۱) در مقاله ای با عنوان ((یک چارچوب تصمیم گیری چندمعیاره فازی جدید برای انتخاب تأمین کننده پایدار با اطلاعات ناقص)) که با هدف ارائه چارچوبی اثربخش برای سنجش پایداری تأمین کننده جهت بهبود عملکرد زنجیره تأمین انجام شد، به شناسایی یک مدل موثر بر مبنای اصول پایداری برای عملیات انتخاب تأمین کننده در زنجیره های تأمین پرداختند و رویکردی جدید را بر اساس فرایند تحلیل شبکه، تحت مدل تصمیم گیری چندنفره و شرایط ترجیحی ناقص توسعه دادند.آن ها مهم ترین عوامل برای ارزیابی تأمین کنندگان پایدار که در ادبیّات مورد ارزیابی قرار گرفت را شامل سازمان، عملکرد مالی، کیفیت خدمات، تکنولوژی، مسئولیت اجتماعی و شایستگی های زیست محیطی بیان نمودند. به گفته آنان، نظر به اینکه بهبود پایداری بستگی به جنبه های زیست محیطی(سیاره)، اجتماعی(مردم) و اقتصادی(سود) دارد، تصمیم گیرندگان ممکن است نتواند قادر به ارزیابی تأمین کنندگان از همه ی جنبه ها باشند. در حالیکه یک تصمیم گیرنده ممکن است تخصص اقتصادی و دیگری ممکن است تجربه مباحث مرتبط با زیست محیطی داشته باشد. علاوه بر این، بدست آوردن ترجیحات دقیق از تصمیم گیرندگان دشوار است. بنابراین یک مدلی که بتواند یک راه حل حتی بدون اطلاعات کافی ارائه دهد باید توسعه داده شود. از این رو، یک رویکرد تصمیم گیری گروهی یکپارچه جدید بر پایه روش ANP با ترجیحات زبانی ناقص در محیط فازی ارائه گردید.ANP می تواند بر مشکل وابستگی و بازخورد میان معیارها یا گزینه ها غلبه کند. معیار ارزیابی در این تحقیق شامل سازماندهی، عملکرد مالی،کیفیت خدمت، تکنولوژی، شایستگی زیست محیطی و مسئولیت اجتماعی می باشند. در نهایت مقاله، پایداری تعدادی از تأمین کنندگان در یک مسئله واقعی را برای نشان دادن اعتبار مدل ارزیابی پیشنهادی، تحلیل می کند.(بویوکوزکان و سیفسی،۲۰۱۱)

• • بویوکوزکان و برکول^[۱۷۵] (۲۰۱۱) در مقاله ای تحت عنوان ((طراحی زنجیره تأمین پایدار با بهره گرفتن از ادغام فرایند تحلیل شبکه و رویکرد برنامه ریزی هدف در گسترش کارکرد کیفیت)) با هدف دستیابی به یک طراحی اثربخش از ساختار SSCM، یک چارچوب تصمیم گیری ارائه دادند که فرایند تحلیل شبکه (ANP) و QFD و برنامه ریزی هدف صفر- یک (ZOGD) را به منظور تعیین نیازمندی های طراحی که در دستیابی به زنجیره تأمین موثرترند، یکپارچه می کند. در این مطالعه، بعد از تعیین نیازمندی های پایداری به نام نیازمندی های مشتری (CRs) و نیازمندی های طراحی (DRs)، از ANP برای تعیین سطح اهمیت در ماتریس خانه کیفیت (HOQ) با درنظر گرفتن روابط متقابل CRs و DRs استفاده گردید. نیازمندی های مشتری مورد استفاده در این مقاله از طریق مطالعات مختلف در حوزه پایداری تعیین گردید. هزینه کل،سود اقتصادی، استفاده از سهام و مدیریت موجودی به عنوان نیازمندی های اقتصادی، استفاده از سوخت، انتشار گازهای گلخانه ای، زباله های ایجاد شده به عنوان نیازمندی های زیست محیطی و سلامت و امنیت، قوانین و مقررات، به عنوان نیازمندی های اجتماعی معرفی گردیدند. نیازمندی های طراحی بر پایه نظرات کارشناسان و زنجیره تأمین پایدار مطابق جدول ذیل می باشد. در نهایت، روش پیشنهادی از طریق یک مطالعه موردی به کار گرفته شد(بویوکوزکان و برکول،۲۰۱۱).

جدول ۳-۲- DRs مورد استفاده در مطالعه (بویوکوزکان و برکول،۲۰۱۱)

DR1 : آموزش به افراد مربوطه مانند استفاده از تکنولوژی و فرایند
DR2 : همکاری با تأمین کنندگان
DR3 : بهینه سازی گردش کار
DR4 : اولویت مواد خام ثانویه مورد استفاده
DR5 : ایمنی مواد خطرناک مورد استفاده
DR6 : استفاده از سیستم های حسابداری مؤثر و ابزار مدیریت
DR7 : اثر بخشی موجودی

آنگاه انگل و گرانجر چنین تعریف می کنند که x و y همجمع از مرتبه (d,b) هستند. بنابراین دو سری زمانی هم جمع از مرتبه dو b یعنی CI(d,b) گویند که مرتبه جمعی هر دو همانند و برابرI(d) باشد و یک ترکیب خطی از آنها وجود داشته باشد که جمعی از مرتبه (d-b) یعنی I(d-b) باشد. (b>0 (

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

با توجه به تعریف فوق اگر xو y از مرتبه همجمعی همانند I(1)باشند و باشد. آنگاه دو سری زمانی همجمع از مرتبه CI(1,1) خواهند بود. این تعریف به مورد بیش از دو سری زمانی نیز قابل تعمیم است.
۳-۷-۱- آزمون انگل- گرانجر و انگل- گرانجر تعمیم یافته برای همجمعی
روش انگل- گرانجر EG و انگل- گرانجر تعمیم یافته AEG به این ترتیب است که ابتدا رگرسیون را به روش حداقل مربعات معمولی برآورد می کنیم و جملات خطای آن را به دست می آوریم. سپس به روش دیکی- فولر یا دیکی- فولر تعمیم یافته ناپایایی جملات خطا را آزمون می کنیم. اگر جملات خطا مانا باشند آنگاه نتیجه گیری خواهیم کرد که متغیرهای مورد بحث همجمع اند. به عنوان مثال فرض کنید سریهای زمانی XوY هر دو جمعی ازمرتبه یکI(1) هستند. برای آزمون همجمعی این دو متغیر، رابطه زیر را به روش حداقل مربعات معمولی برآورد می کنیم.
رابطه (۱۴)
فرضیه صفر که عدم وجود همجمعی بین دو متغیر xو y را بیان میکند به صورت زیر نوشته می شود:
دو متغیر همجمع نیستند و یا:
۳-۷-۱-۱- معایب روش انگل-گرانجر
وقتی تعداد متغیرهای دخیل در رگرسیون هم جمعی از دو تا بیشتر می­شوند این امکان فراهم می ­آید که بیش از یک بردار هم جمعی بین متغیر­های الگو وجود داشته باشد. به کار گیری روش انگل گرانجر، که براساس پیش فرض بر وجود تنها یک بردار همجمعی استوار است، در شرایطی که در واقع بیش از یک بردار هم جمعی وجود داشته باشد، مناسب نیست. زیرا استفاده از این روش به عدم کارائی منجر خواهد شد، به این مفهوم که وقتی یک الگوی تک معادله­ای را برآورد می­کنیم بردار هم جمعی برآورد شده تنها یک ترکیب خطی از مجموعه بردارهای ممکن خواهد بود و بیانگر رابطه تعادلی تعریف شده خاصی نیست. (نوفرستی، ۱۳۷۸)
به طور کلی استفاده از روش هم انباشتگی انگل گرانجر دارای محدودیت های زیادی است. از جمله آن که در حجم نمونه های کوچک برآوردهای حاصل از این روش دارای تورش هستند. از سوی دیگر توزیع حدی برآوردگرهای حداقل مربعات غیر نرمال است، بنابراین انجام آزمون فرضیه با بهره گرفتن از آماره های معمول بی اعتبار می شود. روش هایی مانند انگل گرانجر در مطالعاتی که با نمونه های کوچک(تعداد مشاهدات کم)سرو کار دارند، به دلیل در نظر نگرفتن واکنش های پویای کوتاه مدت موجود بین متغیرها، اعتبار لازم را ندارند، چرا که برآوردهای حاصل ازآن ها بدون تورش نبوده و در نتیجه، انجام آزمون فرضیه با بهره گرفتن از آماره های آزمون معمول مثل t معتبر نخواهد بود. به همین دلیل استفاده از الگوهایی که پویایی های کوتاه مدت را در خود داشته باشند و منجر به برآورد ضرایب دقیق تری از الگوشوند، مورد توجه قرار می گیرند.برای رفع این محدودیتها در استفاده از روش انگل گرانجر، می توان روش های دیگری مانند روش خودتوضیح برداری با وقفه های گسترده را مورد استفاده قرار داد که در ادامه به توضیح آن پرداخته خواهد شد.
۳-۷-۲- برآوردکننده‌های حداکثر درستنمایی جوهانسن و جوسیلیوس (آزمون فرضیه ها)
روش حداکثر درستنمایی (ML^[42]) جوهانسن و جوسیلیوس (۱۹۹۰) برآوردهای حداکثر درستنمایی سازگار کل ماتریس هم انباشتگی را ارائه نمود و یک آماره نسبت درستنمایی برای حداکثر تعداد بردارهای تعادلی مجزا در ماتریس را ارائه کردند. بنابراین مجموعه روابط دارای هم انباشتگی با بهره گرفتن از این روش قابل تشخیص است.
دومین مزیت برآوردکننده‌های حداکثر درستنمایی این است که آماره حداکثر درستنمایی دارای توزیع دقیقاً شناخته شده‌ای است که فقط تابع یک پارامتر است. آماره‌های آزمونی حاصل از روش EG با مقادیر بحرانی از یک توزیع شناخته شده قابل مقایسه نیستند زیرا توزیع ، تابعی از کل فرایند ایجاد داده (البته ناشناخته) است.
به علاوه با مشخص بودن این خواص توزیعی، برآوردکننده‌های حداکثر درستنمایی آزمون‌های تشخیص مدل روی بردار هم انباشتگی قابل پیگیری است. این مزیت (به طور مستقیم) در چارچوب روش‌ دو مرحله‌ای قابل دستیابی نیست.
مدل تصحیح خطای برداری^[۴۳] اولین بار توسط فیلیپسبه ادبیات اقتصادی معرفی شد. این مدل که جزء مدل های پویا به شمار می رود , بعدها توسط هندری^[۴۴] و سایر اقتصاددانان نیز مورد استفاده قرار گرفت. فرم کلی مدل تصحیح خطای برداری به این شکل است :
رابطه (۱۵) DY_t = B₁ DY_t-1 + B₂ DY_t-2 +…+ B_p-1 DY_t-(p-1) + pY_t-p + V_t
در رابطه (۱۵) B1 ، B2 ، …. و (Bp-1 ماتریس های n × n ضرایب DY می باشند.
DY نیز بردارهای ۱ × n تفاضل مرتبه اول متغیرهاست. در این رابطه p بیانگر تعداد وقفه ها و Vt بردار ۱×n اجزاﺀ تصادفی مدل است. ماتریس p نیز حاوی اطلاعات مربوط به روابط تعادلی بلندمدت است o= a. bb’ p است که در آن a ضرایب تعدیل عدم تعادل و نشان دهنده سرعت تعدیل به سمت تعادل بلندمدت و b ماتریس ضرایب روابط تعادلی بلندمدت است. جمله b b’Yt-p جمله تصحیح خطا(ECT) است. ملاحظه می شود که در مدل های پویای تصحیح خطای برداری, روابط بلندمدت بین متغیرهای درون زا قابل تعیین است. علاوه بر آن, این مدل ها رفتار کوتاه مدت متغیرها را به مقادیر تعادلی بلندمدت آنها ربط می دهند و نشان می دهند چگونه عدم تعادل مربوط به روابط تعادلی بلندمدت متغیرها بر تغییرات پویای کوتاه مدت آنها تأثیر می گذارد .
مبنای آماری استفاده از مدل های تصحیح خطای برداری وجود همجمعی بین متغیرهای اقتصادی است. همانگونه که قبلا توضیح داده شد. مفهوم همجمعی بیان می‎دارد که اگر متغیرهای سری زمانی همگی همجمع از مرتبه d یا I(d) باشند, در صورتی که بتوان یک رگرسیون خطی بین آنها تعریف نمود که جمله اخلال آن جمعی از مرتبه b باشد که در آن b<d است , در آن حالت گفته می شود که سری های زمانی همجمع از مرتبهd و b یعنی CI(d,b) هستند. به عبارت ساده تر اگر تمامی متغیرهای سری زمانی ناپایا و جمعی از مرتبه یک I(1) باشند ولی یک رابطه خطی بین آنها وجود داشته باشد که جمله اخلال آن مانا بوده و جمعی از مرتبه صفر I(0) باشد, در آن صورت می توان از روش های معمول اقتصاد سنجی در برآورد پارامترها استفاده کرد و از استنباط های آماری مبتنی بر آماره های t و F نیز سود برد .
شایان ذکر است که اگر متغیرهای درونزا در مدل های خودتوضیح برداری مانا نباشند، برای پرهیز از رگرسیون کاذب, تفاضل متغیرها مورد استفاده قرار می گیرند. تفاضل گیری باعث می شود که اطلاعات ذی قیمتی در مورد روابط بلندمدت سطح متغیرها از دست برود. در این گونه موارد اگر بین سطح متغیرها رابطه تعادلی بلندمدت وجود داشته باشد، می توان با بهره گیری از مدل های تصحیح خطای برداری ضمن حفظ اطلاعات مربوط به سطح متغیرها از متغیرهای مانا در مدل استفاده کرد و بدون هراس از کاذب بودن رگرسیون آن را برآورد کرد.
۳-۷-۲-۱- تعیین تعداد بردارهای هم انباشته و تعیین الگوی مطلوب
پس از تعیین طول وقفه، باید نسبت به تشخیص وجود روند و عرض از مبدأ در رابطۀ کوتاه مدت و بلندمدت اقدام نمود. در اینجا به طور همزمان برای تشخیص شکل الگوی تصحیح خطا و تعداد بردارهای همجمعی و آزمون حداکثر مقدار از روش همجمعی یوهانسن بر اساس آزمون اثرλtrace استفاده می شود .بر اساس این روش، پنج حالت مختلف برای مدل تصحیح خطا شامل مقیدترین (حالت الگوی اول) تا نامقیدترین (λmax ) ویژه حالت (الگوی پنجم) قابل پیش بینی است. این الگوها به صورت زیر هستند:
عرض از مبدأ و روند زمانی در هیچ یک از روابط بلندمدت و رابطه های کوتاه مدت وجود ندارد.
تنها روابط بلندمدت مقید به داشتن عرض از مبدأ هستند.
در الگوی کوتاه مدت روند زمانی وجود ندارد و تنها عرض از مبدأ وجود دارد. این عرض از مبدأ سبب خواهد شد تا روابط بلندمدت از روند برخوردارشوند.
در الگوی کوتاه مدت روند زمانی وجود ندارد، اما روابط بلندمدت دارای روند زمانی هستند.
روند زمانی در الگوی کوتاه مدت وجود دارد و بنابراین روابط بلندمدت از روند زمانی درجه دوم برخوردار خواهند بود.
از آنجا که در عمل احتمال تحقق الگوی اول (عدم وجود عرض از مبدأ و روند زمانی در هیچ یک از روابط بلندمدت و کوتاه مدت) و الگوی پنجم (وجود روند زمانی درجۀ دوم در روابط بلندمدت) بسیار بعید است، الگوی دوم تا چهارم را بررسی می کنیم. ابتدا، این سه الگو را تخمین می زنیم و فرضیۀ وجود هیچ بردار همجمعی (r=0) را در برابر یک بردار همجمعی (r=1)به تر تیب از الگوی دوم تا چهارم آزمون می کنیم. (رضایی و تسبیحی، ۱۳۸۷)
اگر فرضیۀ صفر برای الگویی رد نشود، آن الگو به عنوان شکل مدل تصحیح خطا انتخاب و تعداد بردارهای بهینه صفر تعیین می شود. در غیر این صورت فرضیۀ (r=1) را در برابر فرضیه (r=2) برای هر سه الگو به ترتیب آزمون می کنیم و به این ترتیب شکل الگو و تعداد بردارهای همجمعی مشخص می شود.
۳-۷-۲-۲- مشکلات روش جوهانسن- جوسیلیوس
عمده‌ترین مسائلی که فرد در استفاده از روش جوهانسن- جوسیلیوس با آن روبرو است را می‌توان به شرح زیر برشمرد : (توکلی، ۱۳۷۸)
۱- آزمون اینکه متغیرهای دخیل در الگو جمعی از چه مرتبه‌ای هستند.
۲- تعیین تعداد وقفه‌های مناسب در الگوی VAR تا تضمین کند که جملات خطای مربوط به الگوی تصحیح خطای برداری (VECM) مانای (۰)I هستند. همچنین لزوم وارد کردن متغیرهای پایایی از پیش تعیین شده و متغیرهای مجازی به منظور لحاظ کردن مسائلی چون مداخله‌های سیاستگذاری در الگو.
۳- تعیین رتبه ماتریس π
۴- تشخیص وجود روند در آمار و در نتیجه لزوم وارد کردن متغیرهای قطعی همچون عرض از مبدأ و روند زمانی در بردارهای همجمعی.
۵- اعمال قیدهای خطی به روابط هم انباشتگی به منظور شناسایی روابط تعادلی بین مدت که از نظر اقتصادی با مفهوم‌اند.
۶- آزمون برون‌زایی ضعیف (که منجر به الگوسازی سیستم معادلات به صورت دوجزیی خواهد شد که یک جزء آن را متغیرهای درون‌زا و جزء دیگر را متغیرهای برون‌زا تشکیل می‌دهند.)
۳-۵-۳- ارزیابی اهمیت روش‌ هم انباشتگی: نقش هم انباشتگی در اقتصادسنجی
چندین دلیل در حمایت استفاده از تحلیل هم انباشتگی به عنوان بخشی از روش‌های استاندارد نسبت به تحلیل‌های اقتصادی سری زمانی قابل ارائه است:
۱- نظریه‌های اقتصادی ارائه‌کننده روابط تعادلی ممکن بین متغیرها هستند ولی اطلاعات خیلی کمی در ارتباط با فرایندهای تطبیقی در جریان کار دارند. اگر یک رابطه تعادلی اثبات شده وجود داشته باشد، متغیرهای تشخیص داده شده در آن رابطه باید دارای هم انباشتگی باشند. بنابراین آزمون هم انباشتگی، آزمونی است برای اثبات وجود روابط تعادلی و این که آیا بخوبی تعریف شده است یا نه. این نکات هم برای موردی که مدل تک معادله‌ای است و هم در مورد خواص بلند مدت یک سیستم از معادلات قابل کاربرد است.
۲- اگر موفق نشویم یک بردار هم انباشتگی برای مجموعه‌ای از متغیرها بیابیم، باید تحقیق کنیم که آیا مجموعه گسترده‌تری از سری‌های زمانی دارای هم انباشتگی هستند یا نه. بنابراین این روش به عنوان نوعی از آزمون تشخیص مدل یا به شکل معادل به عنوان راهنمایی برای انتخاب متغیرها بخدمت گرفته می‌شود.
۳- یک بردار هم انباشتگی به شکل مستقیم برآوردهای سازگاری را از بردارهای تعادلی بلند مدت به ما ارائه می‌دهد این برآوردها بدون نیاز به هر گونه فرض قبلی راجع به پویایی در سازوکارهای ایجاد- داده، دارای خواص مطلوب هستند تحلیل هم انباشتگی قابل نگرش به عنوان یک ابزار ساده‌سازی طراحی مدل نیز می‌باشد. بنابراین ممکن است مدل‌های برآوردی با خواص تعادلی بلند مدت مجزا از ساختار پویای مدل‌های کوتاه‌مدت مورد تحلیل و تفسیر قرار گیرد. نظریه‌های تحلیل هم انباشتگی، نارسائی‌های مربوط به حذف پویائی کوتاه مدت در برآورد پارامترهای بلندمدت را اصلاح می‌کنند.
۴- نتایج و شواهد آماره‌های “معمولی” فقط وقتی ارزش دارند که همه متغیرها ساکن و پایدار باشند و در نتیجه مدل‌های حاوی سری‌هائی که (۰)I نیستند، غلط تشخیص داده شده‌اند. از دیدگاه آماری، حداقل راه‌حل، تفاضل‌گیری سری‌ها است تا زمانی که ساکن پذیر شوند. و سپس انجام رگرسیون با بهره گرفتن از این متغیرهای تفاضلی است. ولی دست‌آوردهای مربوط به مطلوب شدن آماره‌ها به هزینه از دست دادن اطلاعات با ارزش بلندمدت قابل دسترس است. برای مثال اگر رابطه تعادلی بشکل زیر باشد:

پس از تفاضل اول، مدل زیر حاصل می‌شود:

اطلاعات مربوط به a را از دست می‌دهیم. روش هم انباشتگی به محقق اجازه می‌دهد که:
⦁ معادله‌ای را تشخیص دهد که در آن همه عبارات ساکن هستند و بنابراین روشی است که استفاده از استنتاجات آماره‌های کلاسیک را امکان‌پذیر می‌کند.
⦁ اطلاعات راجع به روابط بلند‌مدت را بین سطوح متغیرها حفظ می‌کند که در بردار ساکن هم انباشتگی نهفته است. این بردار شامل پارامترهای روابط تعادلی بلند‌مدت می‌باشد که به پارامترهای عبارت تصحیح خطا در رگرسیون مرحله دوم ارتباط دارد.
۳-۷-۳- نقاط ضعف و محدودیت‌های تحلیل هم انباشتگی
بحث‌های مربوط به توصیه استفاده از روش‌های هم انباشتگی در تحلیل‌های اقتصاد‌سنجی در روابط سری‌های زمانی می‌باید در ارتباط با محدودیت‌های خاص این روش در نظر گرفته شود. برخی از این محدودیت‌ها در ادامه ارائه می‌شود:
۱- تحت بعضی از شرایط خاص، برخی از روش‌های آزمون (مثل آزمون ADF) بخصوص برای مقادیر پارامترهای واقعی هم انباشتگی نزدیک به ۱، قدرت کمی دارند. به این دلیل، عموماً متداول گشته که به آزمون مقدماتی متغیرها برای مرتبه هم انباشتگی قبل از وارد کردن آنها در یک رگرسیون هم انباشتگی اعتماد خیلی زیادی نشود. به عبارت دیگر، برآوردهای حداکثر درستنمایی جوهانسن از اهمیت روزافزونی برخوردار می‌شوند، یعنی آماره‌های آزمونی که از توزیع دقیق آنها اطلاع داریم.
۲- رگرسیون هم انباشتگی ساکن OLS در نمونه‌های کوچک ممکن است تورش قابل ملاحظه داشته باشند (توکلی ، ۱۳۸۸)
۳- نقش هم انباشتگی در ارزیابی مدل ماهیتاً محدود است. مزیت آن در تأمین اطلاعات بلندمدت نهفته است. ساختارهای پویای مدل بدون استفاده از سایر روش‌ها قابل ارزیابی نیست.
تحولات ساختاری در سری‌های زمانی مورد تحقیق ممکن است منجر به ایجاد اشکال در نتایج حاصل شود. یک نتیجه “مطلوب” از آزمون‌های هم انباشتگی (یعنی ایجاد این تصور که متغیرها دارای هم انباشتگی هستند) تضمین‌کننده ثبات پارامتر در طی نمونه نیست. به علاوه تحولات ساختاری می‌تواند مرتبه صوری سری زمانی دارای هم انباشتگی را تغییر دهد. یعنی یک سری که (۰)I است ولی با تحولات ساختاری ممکن است با یک سری با مرتبه (۱)I اشتباه گرفته شود. استفاده از روش‌های عطفی برای برآورد و آزمون در صورتی که احتمال می‌رود یا تصور می‌شود تحولات ساختاری وجود داشته باشند، اکیداً توصیه می‌شود.
۳-۸- توابع عکس العمل تحریک
تابع عکس العمل تحریک، عکس العمل یک متغیر درون زا را نسبت به تغییر یکی از جملات اخلال یا تحریک در طول زمان نشان می دهد. بنابراین، تجزیه و تحلیل واکنش به تحریک و یا عکس العمل آنی به عنوان ابزاری در راستای بررسی تأثیرات متقابل میان متغیرهای الگو بکار می روند. سیمز(۱۹۹۰) به منظور تحلیل مناسب تر و جامع تر اثر شوک های سیاستی پیش بینی نشده بر متغیرهای کلان، استفاده از توابع عکس العمل تحریک و تجزیه واریانس را پیشنهاد نمود. این ابزار از مدل خود رگرسیو ن برداری بصورت نمایش میانگین متحرک بدست می آیند. توابع عکس العمل تحریک ابزار مفیدی برای تحلیل رفتار پویای متغیرهای مدل هنگام وقوع شوک های غیرقابل پیش بینی در دیگر متغیرهای مدل می باشد. این توانایی به این دلیل است که این توابع، عکس العمل تمام متغیرهای موجود در سیستم را در اثر شوکی به اندازه های مختلف در یکی از متغیرها نشان می دهد. بنابراین، از این ابزار می توان برای تجزیه و تحلیل اثر شوک های ساختاری بر متغیرهای هدف استفاده نمود.
۳-۹- خلاصه روش تحقیق فصل سوم

مقامات و افکار عمومی

داخل و خارج

جوامع خارجی

اهداف

رسانه­های نوین

رسانه­های جمعی

رسانه­های جمعی

شیوه ­های متعدد

رسانه

* دیپلماسی شهروندی نیز مانند دیپلماسی عمومی، برای دستیابی به اثرات بلندمدت در افکار عمومی جوامع دیگر، طراحی شده است. این نوع دیپلماسی به دنبال ایجاد تصویری مطلوب و مساعد از ارزش­ها، دیدگاه ­ها، فرهنگ و تاریخ ملت­هاست.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

* دیپلماسی شهروندی نیز مانند دیپلماسی عمومی، پیامدهایی طولانی­مدت دربر دارد. دیپلماسی شهروندی برای ایجاد جوی مساعد نسبت به ارزش­ها، دیدگاه ­ها، فرهنگ و تاریخ یک ملت در نزد شهروندان جوامع دیگر طراحی شده است.
* همچنین دیپلماسی شهروندی مستلزم تمایل و اراده­ای قوی است که به طور مشترک، از سوی شهروندان کشورهای مختلف، برای حل اختلافات و رفع سوءتفاهمات و دیدگاه­ های منفی نسبت به یکدیگر مطرح می­ شود.
۵-۲-۱ ارتباط میان عناصر نظری تحقیق
شبکه از نظر کستلز مجموعه‌ای از نقاط اتصال یا گره‌های به‌هم پیوسته است. شبکه­ ها، دارای نقاط اتصال (گره­ها) هستند. این نقاط، از طریق ارتباط به هم می­پیوندند تا شبکه ­های موثری باشند. کستلز معتقد است کارکرد و معنی نقطه اتصال در یک شبکه، به تعامل آن نقطه با سایر نقاط بستگی دارد. اعضای یک شبکه (نقاط اتصال یا گره­ها) که بیشترین ارزش را دارند و یا قدرت یافته­اند، در حقیقت آنهایی هستند که بیشترین کمک را به شبکه می­ کنند تا به اهداف خود دست یابد.
شکل شماره ۵-۳: ارتباط میان شهروندان (گره­ها یا نقاط اتصال) از طریق رسانه­های نوین در جامعه شبکه­ ای
شهروند
ب
شهروند
شهروند
الف
رسانه­­های نوین
شهروند
ت
رسانه­­های نوین
شهروند
ث
شهروند
پ
اعضای فعال در دیپلماسی شهروندی، از طریق رسانه­های نوین با دیگران در ارتباط هستند. البته علاوه بر رسانه­های نوین، ارتباط در دیپلماسی شهروندی می ­تواند با بهره گرفتن از ابزارهای دیگر و به صورت مستقیم نیز انجام گیرد. اما همانگونه در مباحث پیشین گفته شد، کارایی و هزینه کمتر ارتباط از طریق رسانه­های نوین، آنها را به مهمترین ابزار پیشبرد دیپلماسی شهروندی مبدل ساخته است. تعدادی از شهروندان مانند شهروند «الف»، با شهروندان زیاد دیگری در ارتباط است. اما تعدادی دیگر، مانند شهروندان «ب» و «پ» ممکن است روابط محدودتری داشته باشند. لذا بر اساس دیدگاه کستلز، چنین افرادی نقش بیشتر در تامین اهداف دیپلماسی شهروندی دارند.
فضای مجازی شبکه­ ای شده، امکان برقراری ارتباط میان نقاط اتصال را از طریق رسانه­های نوین می­دهد. این در حالی است که در حوزه عمومی رسانه­های جمعی، بحث و گفتگوی عمومی فقط در انحصار گروهی از افراد بوده و شهروندان معمولی فقط دریافت­کننده منفعل اطلاعات بودند. آنان بدون آنکه هیچگونه نقشی در انتخاب و یا ارزیابی موضوعات داشته باشند، هر آنچه را که توسط رسانه­های جمعی از پیش تعیین می­شد و به صورت فیلتر شده به آنان ارائه می­گردید، مصرف می­کردند. اما امروزه، شهروندان با بهره گرفتن از حوزه عمومی نوین در جامعه شبکه­ ای شده، موضوعات مورد علاقه خود را انتخاب و راجع به آن با گروه های شهروندی دیگر گفتگو نماید. موضوعات انتخاب شده در دیپلماسی شهروندی، عمدتا مباحثی را شامل می­ شود که مورد علاقه شهروندان کشورهای مختلف بوده که با طرح آنها، تعارضات موجود، رفع و دستیابی به تفاهم و درک متقابل با یکدیگر امکان­ پذیر می­گردد.
ون­دایک (۲۰۰۶)، با بهره­ گیری از نظرات کستلز، جامعه شبکه­ ای را مجموعه ­ای از شبکه ­های ارتباطی تعریف می­ کند که مهمترین ساختارهای سازمانی در یک جامعه را شکل می­ دهند. در جامعه شبکه­ ای تعداد ساختارهای اجتماعی که در نتیجه برقراری ارتباط میان افراد با بهره گرفتن از شبکه ­های کامپیوتری به وجود آمده، افزایش یافته است. افراد با بهره گرفتن از کامپیوتر، به دنبال اطلاعات، برقراری روابط و شبکه­ ای از تاثیرگذاری­ها هستند. در چنین ساختارهایی قدرت سیاسی و سیاست بیشتر راجع به رابطه میان مردم است تا ویژگی­های خود افراد. این فرایند از کنترل مستقیم دولتی بدور بوده و می ­تواند بر کنش رسمی دولتها نیز تأثیرگذارد. نجفی و نیبلوم (۲۰۰۶) معتقدند که اینترنت تعادل قدرت را در جامعه متاثر ساخته است. پیش از اینترنت دولت بر تامین اطلاعات کنترل داشت اما اینترنت این موقعیت را تغییر داده است و باعث تغییر تعادل قدرت مابین مردم و حکومت شده است؛ چرا که مردم با افزایش اطلاعات می­توانند بر حکومت نظارت داشته باشند. آنها همچنین بیان می­ کنند که رسانه­های کنترل شده توسط حکومت نیز درباره انتخاب اخبار و گزارش­های خود (با توجه به این واقعیت که مردم به صورت نامحدودی از طریق اینترنت به اطلاعات دسترسی دارند) از اینترنت متاثر شده ­اند. بنابراین به نظر آنها محتوا و استفاده از اینترنت، باعث کاهش سانسور در رسانه­های زیر کنترل حکومت خواهد شد. تولید، انتشار و دریافت اطلاعات (سیاسی)، مرتبط با فعالیت­های دیپلماسی شهروندی، شهروندان را قادر می­سازد مشارکت بیشتری در سیاست خارجی داشته باشند. آنها اقدامات مختلفی را در سطح گسترده بسیج می­ کنند و مقامات دولتی را مجبور می­سازند به خواسته­هایشان در خصوص بسیاری از مسائل حوزه سیاست خارجی توجه بیشتری داشته باشند. انجام این اقدامات تنها در صورتی امکان­ پذیر است که شهروندان در شبکه­ ای از پیوند­های تعاملی، به تعبیر کستلز مانند گره­هایی به هم متصل شوند تا بتوانند بر جامعه تأثیرگذار بوده و باعث ایجاد تغییرات گردند.
در ایران با توجه به محدودیت­های موجود برای دستیابی شهروندان به ابزارهای مشارکت سیاسی و ابراز آزادانه عقاید و نظرات خود، اینترنت و فن­آوریهایی که بر پایه آن شکل گرفته­اند، بسیار مورد توجه شهروندان ایرانی قرار گرفته است. استقبال قابل توجه شهروندان از رسانه­های نوین، به ویژه ناشی از ویژگی­های آنها در مرتبط ساختن افراد با یکدیگر و طرح مسائل و موضوعات مختلفی است که کمتر در رسانه­های جمعی به طور شفاف مورد بحث قرار می­گیرند. این مباحث اغلب در حوزه مسائل سیاسی واقع شده ­اند و دسترسی شهروندان از طریق رسانه­های جمعی به آنها میسر نیست. در مطالعه بیات (۱۳۹۲) انگیزه­ های کاربران ایرانی در استفاده از فیس­بوک، انگیزه­ های گسترش فضای ارتباطی، پویایی سیاسی، و فعالیت مدنی و نیز کسب اطلاعات و سایر انگیزه­ ها به ترتیب بیشترین عمومیت را داشته است. این در حالی است که شهروندان با بهره گرفتن از رسانه­های نوین می­توانند علاوه بر آگاهی از چنین مباحثی، به مشارکت و ارائه دیدگاه ها و انجام فعالیت­های موثر اقدام نمایند. در فضای مجازی، کنترل و فیلترینگ مباحث توسط اقلیتی از افراد که منافع سیاسی و اقتصادی­شان در گرو انجام این کار است، عامل بازدارنده­ای برای ممانعت از فعالیت شهروندان نخواهد بود. به این ترتیب، می­توان تشکیل حوزه عمومی مجازی را به عنوان ضرورتی اجتناب­ناپذیر برای دسترسی به بسیاری از حقوق شهروندی تلقی نمود.
شکل ۵-۴: فعالیتهای شهروندان در چهارچوب دیپلماسی شهروندی در فضای مجازی
فعالیتهای چهارگانه بالا، بر اساس ادبیات مربوط به این موضوع در برقراری ارتباط با شهروندان سایر کشورها تعیین شده است. این فعالیتها، مبتنی بر وظایفی است که شهروندان کشورهای مختلف باید در جهت پیشبرد و اجرای دیپلماسی شهروندی به انجام برسانند. شهروندان زمانی می­توانند در دیپلماسی شهروندی موثر واقع شوند که شناخت کامل و دقیقی از تاریخ، فرهنگ و منافع کشورشان و همچنین تحولات بین ­المللی داشته باشند. هرچه آگاهی شهروندان در این زمینه بیشتر باشد، به عنوان شهروند دیپلمات، بهتر می­توانند به پیشبرد دیپلماسی شهروندی کمک کنند.
با توجه به موانع و محدودیتهای موجود بر سر راه فعالیت کاربران ایرانی در اینترنت و استفاده از رسانه­های نوین، فعالیت آنان در این عرصه (و یا توجه به این عرصه)، چشمگیر اما قابل انتظار به شمار می­رود. در پژوهشی که بر روی فضای وبلاگستان ایران توسط جان کلی^[۳۹۲] و بوروس اتلینگ^[۳۹۳]با روش تحلیل محتوا در سال ۲۰۰۸ انجام شد، محققان دریافتند که وبلاگستان ایرانی یک شبکه گفتمانی گسترده است که هم از نظر موضوعات مورد بحث و هم از نظر طیف­های گوناگون وبلاگ­نویسان، از غنای ویژه­ای برخوردار است. به عقیده آنان وبلاگستان ایرانی یک شبکه گفتمانی است که هم به لحاظ موضوعات مورد بحث و هم از نظر طیفهای مختلف وبلاگ­نویسان از غنای خاصی برخوردار است. در ابتدا این باور وجود داشت که وبلاگ­نویسان، همگی جوانان دموکراتی هستند که منتقد نظام حاکم­اند؛ ولی بحثها و گفتگوهایی که دربرگیرنده موضوعات مختلفی از جمله سیاست، حقوق بشر، ادبیات، مذهب و فرهنگ عامه می­ شود، به وفور در آنجا ارائه و مطرح می­گردد. (سیدعلوی، ۱۳۹۱، ص ۱۲۹) بر همین اساس و با توجه به غنای چنین حوزه­ هایی در فضای مجازی، فعالیت زیاد پاسخگویان در این حوزه دیپلماسی شهروندی تایید و تاکیدی است بر آنچه تاکنون یافت شده است. ضمن آنکه توسعه استفاده از شبکه اینترنت، در دوره کوتاه فعالیت آن هم در دنیا و هم در ایران، بسیار چشمگیر بوده است. بر مبنای آخرین آمار ارائه شده در سایت «اینترنت ورد استیتز»^[۳۹۴] در تاریخ ۳۰ ژوئن ۲۰۱۲، مشخص گردید که ایران در بین ۲۰ کشور دارای بیشترین تعداد کاربران اینترنت، رتبه ۱۳ را داراست و نسبت کاربران اینترنت در این کشور به کل جمعیت آن ۵۳ درصد است. دسترسی این تعداد از شهروندان ایرانی به فضای مجازی و امکان برقراری ارتباط از طریق شبکه ­های اجتماعی، ­وبلاگها و تالارهای گفتگو، مسئولان را ناچار به پذیرش حقایقی راجع به دیپلماسی شهروندی خواهد ساخت. لذا مناسب­تر به نظر می­رسد که دولتمردان در واکنش مثبت، به موقع و سنجیده به چنین فعالیتهایی، جهت بهره ­برداری از این پتانسیل عظیم شهروندی، اقدامات و برنامه ­های مناسبی را اتخاذ نماید و بدون اینکه درصدد کنترل این فعالیتها باشد، نقش نظارت بر آنها را برای خود حفظ کند. این استراتژی قطعا می ­تواند نسبت به واکنشهای دیرهنگام سلطه­جویانه، نتایج بهتری دربر داشته باشد.
منظور از بازیگران سیاست بین ­المللی، آنانی هستند که مؤلفه­ های قدرت را در اختیار دارند. هر بازیگری با اعمال مؤلفه­ های قدرت می ­تواند به گونه ­ای عمل کند که رفتار بازیگر دیگر را تغییر دهد؛ او را وادار به انجام کاری کند یا مانع او از انجام کاری شود. اصلی­ترین این بازیگران، پس از معاهدات وستفالی، ملت-کشورها هستند. دسته دوم بازیگران بین ­المللی، سازمان­های بین ­المللی غیردولتی هستند. گروه سوم بازیگران بین­الملل، شرکت­های چندملیتی هستند که اگر چه از لحاظ نیروی انسانی کم تعدادند، اما از منابع مالی خوبی برخوردارند و بالاخره آخرین گروه بازیگران بین ­المللی، سازمان­های تروریستی هستند. عصر اطلاعات با اهمیت فزاینده­ای نقش بازیگران بین ­المللی را در صحنه­های بین ­المللی، از دوره­ های پیشین متمایز ساخته است.
شکل شماره ۵-۵: بازیگران عرصه سیاست خارجی
در نظام متحول جهانی، ضمن قبول این واقعیت، که دنیا هنوز به طور عمده متعلق به نظام ملت– کشورهاست، بر این نکته نیز تاکید می­ شود که چالش­های فراسوی جامعه بشری آنقدر پیچیده و درهم تنیده­اند که در توان بازیگری منحصر به فرد ملت–کشورها نیست تا با آنها مقابله کنند؛ بنابراین جامعه مدنی جهانی خواستار آن است که در مسائل بین ­المللی نقش ایفا کند و در زمینه ­های گوناگون مؤثر افتد. لذا شهروندان، با دستیابی به تکنولوژی های نوین ارتباطی و اطلاعاتی، می­توانند از این پس در عرصه روابط بین الملل، در کنار سایر بازیگران قرار گیرند. دیپلماسی شهروندی، فعالیت­هایی در زمینه ­های تبادل اطلاعات، آموزش و فرهنگ با هدف آشنایی بیشتر شهروندان به ویژه، شهروندان درگیر اختلاف و به منظور حسن­تفاهم و دستیابی به دیدگاه ها و ارزش­های مشترک میان آنان است تا به این وسیله، بتوان علاوه بر ایجاد تصویری مطلوب از کشور متبوع خود در افکار عمومی، در نهایت بتوان بر جهت­گیری­های سیاسی سایر کشورها نسبت به یکدیگر تاثیرگذار باشد.
آنچه که در شکلهای قبل ارائه گردید، در تشریح فرایند تاثیرگذاری دیپلماسی شهروندی بر سیاست خارجی در شکل زیر مورد استفاده قرار گرفته است.
شکل شماره ۵-۶: فرایند تاثیرگذاری دیپلماسی شهروندی بر سیاست خارجی
شکلگیری حوزه عمومی مجازی، استفاده از کنش ارتباطی جهت رسیدن به وضعیت کلامی ایده­آل
ارائه تصویر مثبت و مطلوب از کشور،
مشارکت در فعالیتهای صلح­طلبانه و حل تعارضات،
حسن تفاهم و دستیابی به ارزشها و دیدگاه های مشترک،
تبادل و تسهیم اطلاعات
ارتقا جایگاه و منزلت بین ­المللی کشورها در سلسله مراتب جهانی،
برقرار روابط میان دولتها،
تامین اهداف و منافع ملی،
تامین صلح و امنیت ملی و بین ­المللی
برقراری ارتباط میان شهروندان کشورهای مختلف با بهره گرفتن از رسانه های نوین
برقراری ارتباط میان شهروندان با بهره گرفتن از رسانه­های نوین، به شکل­ گیری حوزه عمومی می­انجامد. حوزه عمومی، فضایی است که در آن افراد در شرایط مساوی با یکدیگر به گفتگو می­پردازند. در دیپلماسی شهروندی، شهروندان کشورهای مختلف در شرایطی کاملا مشابه با شرایط حوزه عمومی باید به ایفای نقش بپردازند. رفتار شهروندان در جریان گفتگوها عمدتا بر مبنای کنش ارتباطی است. شهروندان دیپلمات برای بدست­آوردن تفاهم و توافق تنها باید از استدلال منطقی و قانع کننده استفاده نمایند. در کنش ارتباطی میان شهروندان کشورهای مختلف، آنان سعی می­ کنند از طریق گفتگوی مستدل، راههایی برای رسیدن به توافق و رفع تعارض انتخاب کنند. همچنین شهروندان باید بتوانند در فضایی عاری از هر گونه اجبار، فشار و سلطه، به صورت آزادانه و آگاهانه به انجام فعالیت­های خود در چهارچوب دیپلماسی شهروندی بپردازند؛ یعنی در درون وضعیتی که هابرماس از آن به عنوان «وضعیت کلامی ایده­آل» یاد می­ کند. شهروندان فعال در دیپلماسی شهروندی عمدتا افرادی هستند که به منظور تاثیرگذاری بر سیاست خارجی کشور خود و یا سایر کشورها با یکدیگر ارتباط برقرار نموده و مسائل مختلفی به ویژه مسائل مورد اختلاف را با یکدیگر مورد بحث و گفتگو قرار می­ دهند.